[转帖]政治笑话面面观——从一则朝鲜笑话说起

lsy1010 · 发表于 2011-12-20 07:37:56

最近网上流转一则朝鲜笑话：
洞房花烛夜，新婚妻子说什么也不肯摘下右手的手套，那手套是特制玻璃钢做的。赤裸的丈夫勃然大怒。妻子不得已，说出了不摘手套的秘密：原来这支手曾经被伟大领袖金正日握过！
丈夫立即从盛怒中醒来，像弹簧一样跳下床，正衣冠，穆颜色，毕恭毕敬地向妻子带着手套的右手致以超90度的鞠躬礼，口中念念有词：谨向太阳般温暖父亲般慈祥的伟大领袖曾经爱抚过的圣手致敬！

乍看起来，这则笑话有些荒诞不经。但稍加推敲，就会发现它是源于生活高于生活的艺术创造。这有布袋先生的帖子《国家地理频道记者潜入朝鲜实地拍摄》的图片解说词为证：

“在北韩，对金日成、金正日的偶像崇拜很早以前就超过了限度。领袖的诞生日被定为‘太阳节’，全国各地设置了3.3万多个金日成、金正日铜像和石膏像。只要是领袖留下痕迹的地方，包括领袖用过的汽车和喜欢使用的各种物品，甚至是坐过的椅子，都用玻璃钢包装起来，永久保存，用于向民众宣传。”

在我的记忆中，苏联的政治笑话是最多的，几乎涵盖了政治、经济、军事、民情、民意等社会生活的各个方面。

有一则笑话是这样形容斯大林的残暴的：
列宁将死，把斯大林召进克里姆林宫，说：“不瞒你说，我还有一个隐忧啊，就是，我死后，人们会跟你走吗？”斯大林胸有成竹地回答说：“放心吧，列宁同志！如果谁不跟我走，那我就让他跟你走！”列宁立即被气死了。

斯大林可以指鹿为马：
斯大林在大会上引经据典地说:“马克思和列宁说1+1=2，而托洛茨基和布哈林说1+1不等于3。是托洛茨基和布哈林说的对呢，还是马克思和列宁说得对呢？毫无疑问,是马克思和列宁说得对! 托洛茨基和布哈林是帝国主义派来的间谍,说 1+1不等于3的人是多么无耻和反动啊！”

斯大林的霸道无以复加：
列宁的夫人曾经当面指出斯大林的专制独裁，令后者气急败坏，说：“你再说，我就宣布你不是列宁的妻子！”

苏联领导人自己给自己授勋：
甲说勃烈日涅夫怎么好几天没在电视上露面了？。乙说：“听说是在医院接受扩胸手术，否则，他的那么多勋章就没处挂了。”

苏联领导人是一些不学无术者：
美国人登月成功后,勃列日捏夫当天就打电话给苏联宇航员：“鉴于美国人已经登陆月球，现在我决定，马上派你们登陆太阳！”宇航员大为惊讶道：“这怎么可能？勃列日涅夫同志，我们会被烧死的！”勃列日涅夫生气地说：“你以为我是傻瓜吗？我们早就考虑好了，派你们在晚上实施登陆！”

不敢不鼓掌：
赫鲁晓夫到大剧院观看戏剧，他刚一出场，就响起了雷鸣般的鼓声。有一个人不知在想什么，忘记了鼓掌，坐在旁边的妻子忙推了他一把着急地说：“怎么不鼓掌？不要命啦！”

苏联领导人的品格：
上帝赐给他们三种品格：忠诚、聪明、党性，但是任何一个人不得具备两种以上。如果是聪明和真诚的，就没有党性；如果是忠诚和有党性的，就不是聪明的；如果是聪明和有党性的，那就不是真诚的。

苏联官员的的贪腐骇人听闻：
苏联一个桥梁专家访问罗马尼亚时被邀到同行家做客。客人夸奖主人的别墅非常豪华。主人把客人带到窗前： “你见到了那座桥了吗？” “看见了。” “这就是原因所在！我在造这座桥时节省了一些钱。”
过了一年，罗马尼亚工程师回访这位苏联的桥梁专家。他夸奖主人的别墅更加豪华。主人把客人带到窗前：“你见到有桥吗？” “没见到。” 主人说：“这你就能明白是怎么一回事了。”

“可以用收取的贿赂交党费吗？”
“ 如果你是一个真正的共产党员，那就可以。”

苏联的所谓公仆：
一个外国人在拥挤的公共汽车上问：
“这车上和我们拥挤在一起的都是些什么人？”
有人回答：“是国家的主人。”
外国人指指往来穿梭的高级小轿车中坐着的人问：“他们是什么人？”
大家一起回答说：“他们是我们的仆人。”

台上就座的人过的是资本主义生活：
在苏联的一次大会上，主持人说：“请认为社会主义好的同志坐到会场的左边，认为资本主义好的同志坐到会场右边。”结果大部分人坐到了左边，没有人敢坐到右边，但有少数人坐在中间不动。主持人问：“坐在中间的人怎么回事？”
坐在中间的人回答说：“我们认为社会主义好，但是我们的生活像是资本主义。”
主持人慌忙说：“对不起！现在请几位赶快到主席台上就座。”

苏联有怎样的自＃由：
勃列日涅夫当政时期，美国总统尼克松访问苏联。在记者招待会上，尼克松想借机宣扬美国式的民＃主，就说：“在我们美国言＃论自＃由，任何人都可以在白宫前大骂：‘ 克松是王八蛋！’肯定没有警察来抓他。” 勃列日涅夫回说：“在苏联一样，任何人也都可以在克里姆林宫前大骂：‘尼克松是王八蛋’，同样也没有警察来抓他！”

苏联人言论动辄得咎，所以非常谨慎：
一个莫斯科市民的鹦鹉丢了。这是只会骂人的鹦鹉，要是落到克格勃的手里可糟了。这人便在报纸上发表了一篇声明：“本人遗失鹦鹉一只，另外，本人不同意它的政治观点。”
我发现，政治笑话的产生是有其特定的社会背景的，它一般是流行于缺乏言论ziyoud 的集权政治构架下。人民的所思所想，对社会现状的不满，不能通过合法途径或主流媒体予以表达；但防民之口胜于防川，人们就用编政治笑话等方法对社会上的种种弊端申明自己的看法，并加以抨击和鞭笞。

政治笑话鲜能登堂入室进入正宗文学殿堂。但在我看来，政治笑话应该是文学大家庭中一个不可或缺的品种。就其文学价值社会意义影响范围而言，丝毫不逊于那些文学经典。因此，我在这里急切吁请专家学者刻不容缓地对政治笑话加紧搜集整理和研究的工作。

政治笑话的思想价值不容忽视。
这种文学样式的制作虽然小巧，但莫不事关宏旨，大凡政治、经济、军事、人文、社会、民权、民生等等，无有不涉及者。

政治笑话的艺术价值不容忽视。
我们可以把它定位为“下里巴人”。均为惜墨如金的小制，每制必有噱头，诙谐幽默，讽刺辛辣，鞭辟入里，其传播虽然不排斥传媒载体，但主要依赖口口相传，和者甚众，且雅俗共赏，因为它植根于人民的心中，所以它的生命力极其顽强，足以和传世经典媲美。

其写作方法比较简单。作者可以是文人雅士，但更多的是普通民众，甚至是“不识之无”的文盲。
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