[原创]张三丰与武当内家拳

Dishui · 发表于 2008-10-13 16:44:58

内家拳的源流，黄宗羲在《王征南墓志铭》中说：“盖起於宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之。道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余。”

但是查有宋一朝的历史，并不能找到一个著名到皇帝要召见的名字叫张三峰的武当丹士。而元明之交，倒是有一个叫张三丰的武当丹士，不仅惊动了两朝皇帝（明太祖朱元璋，成祖朱棣），还让皇帝因此在武当大兴木石，建造豪华宫殿。

黄宗羲是著名的历史学家，写过《明夷待访录》、《明儒学案》、《宋元学案》等重要历史著作，而今置明朝有一个著名的张三丰不顾，而取一个似乎纯粹是王征南一面之词的宋代张三峰，
是什么原因？抑或有什么隐衷？这就不得而解了。与黄宗羲同时代清代大学者文学家王士祯倒是说过：“拳勇之枝，少林为外家，武当张三丰为内家”，又说：“三丰之后，有关中人王宗，宗传温州陈州同。州同，明嘉靖间人，故今两家之传，盛于浙东。顺治中，王来咸，字征南，其最著者，鄞人也。雨窗无事，读李超事始末，因识于后。”，他似乎指的是元明张三丰。

清人编过一本《张三丰全集》，里面不仅包括张三丰自己的文字，也包括别人写的他的传记，和他弟子的文章，该全集描述他为：“欣而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟”，但似乎未提到张三丰会武功，遑论创内家拳或太极拳了。因此有人据此认为张三丰创内家拳或太极拳之说属无稽之谈。

但是四川《大邑县志》载有1427年蒋夔撰写的《张神仙祠堂记》，其中有：“仙自少臂力过人。善骑射”的说法。《大岳太和山记略》载有明朝湖广监察御史贾大亨（1538年进士）的《题太和山》诗，也有：“希夷丹气满．邋遢剑光妍”（注：张三丰，一名张邋遢）等句。说明张三丰会武功也不全是空穴来风。而生于1695年武当山乾宣道长严嘉康在其所著《武当秘鉴》中对张三丰所创武当太极拳及其源流变革所述很详细。据严嘉康所记，张三丰原在武当山编有无极拳十二式，太和拳八法，太极拳十六势，后经改编合在一起为太极拳三十六式。此拳历年只在武当山南岩宫秘传，不许出山。此拳在传到第三代弟子尚宝真人秦峰时，扩充为五十四式。到第五代弟子天礼真人纪普芳又补充二十式为七十四式，第六代弟子智轩真人钱强扩为八十八式，第七代弟子玄武真人陈敬儒扩为一百零八式。这么详细的有名有姓的传承记录，不能全说是伪。如果按杨式太极拳从杨露禅（1799---1872）传到今天差不多也是七代来计算。武当太极拳定型为一百零八式的时间大约在1520-1550左右。比河南省博爱县唐村千载寺李氏兄弟李仲，李岩和陈王廷创太极养生功（即今之陈氏太极拳）的时间要早至少一百年。所以如果说十三势拳是张三丰所创并从武当山传到千载寺的至少在时间上是不矛盾的。

李氏家谱所记千载寺所传十三势拳拳谱如下：

（起势）揽雀尾单鞭提手上势白鹤亮翅搂膝拗步手挥琵琶式搂膝拗步手挥琵琶式进步搬拦锤如封似闭抱虎推山揽雀尾肘底看捶倒撵猴斜飞式提手上势白鹤亮翅搂膝拗步海底针扇通背撇身锤却步搬揽锤上势揽雀尾单鞭云手高探马左右起脚转身蹬脚进步栽锤翻身撇身捶反身二起脚双风贯耳披身踢脚转身蹬脚进步搬拦锤如封似闭抱虎推山斜单鞭野马分鬃玉女穿梭单鞭云手下势金鸡独立倒撵猴斜飞势提手上势白鹤亮翅搂膝拗步海底针扇通背上势揽雀尾单鞭云手高探马十字摆连搂膝指裆捶上势揽雀尾单鞭下势上步七星退步跨虎转脚摆莲弯弓射虎上步揽雀尾（双抱捶）合太极。（唐村拳谱抄本）

与今之杨式太极势名几乎完全一致。李氏家谱未给出十三势拳的出处，但杨式太极拳的秘传拳谱中有该拳出于张三丰的说法。千载寺还传有无极养生功，千载八势等等，对比《武当秘鉴》所记张三丰所创无极拳十二势，太和拳八法，太极拳十六式以及合起来的三十六式太极拳。似乎两者也存在某种联系。古时候练拳练功大多是单式练习，属于短拳，串起来练则叫长拳。三十六式太极拳似乎与今天陈氏杨式太极拳的三十七个单式也有某种关联。当然千载寺和武当山在明代都是倡导三教合一的场所，道士和尚来者不拒。如果硬要反过来说武当拳是源自千载寺似乎也说得通。

今天的武当正宗内家拳主要传自清末的武当道总徐本善（1851—1932）。中有一百零八式武当太极拳，太乙五行拳，太和拳（注：武当山又名太和山等），武当丹派剑法等。其中有些是因文革武当山道观遭到破坏又通过民间再回到武当山的，和当初原传武当内家拳或许
已有所不同。其中徐本善所传的八路一百零八式武当太极拳谱，有“古传总歌诀” 云：“武当拳，有渊源，武当道士传在前。张松溪，黄百家，武当道总徐本善。五行本，九宫先，修道传艺武当山。遵道藏，立真传，黄庭真传是为先。武当派，有嫡传，首推武当内家拳。南丙丁，背壬癸，水火相济综真元。太极拳，势十三，棚捋挤，采列按，左顾右盼肘靠伴。中定体，基础天，十三总势太极全。” 这个拳诀倒是未提师祖张三丰。

实际上内家拳是否真是张三丰创编的也许并不重要，重要的是内家拳是道家丹道养生功和徒手搏击技术的结合。是一种适合养生的技击术，不徒作技击之末。这在科学发达的今天尤
为重要。张三丰既是道家养生学的集大成者，对于有重祖尊师传统的中国内家武术习练者来说，在没有办法确认拳祖的情况下，拜张三丰作内家拳之祖也不算什么太离谱的事。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa9a4da0100co9d.html

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