[原创]张三峰和清代文字狱

Dishui · 发表于 2008-10-15 00:40:07

黄宗羲在《王征南墓志铭》中论及内家拳源流及传承时说：“盖起於宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之。道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余。” 又说`：“三峰之术。百年之後。流传於陕西。而王宗为最著。温州陈州同。从王宗受之。以此教其乡人。由是流传於温州。”

张三峰，何许人也？有宋一朝，真有其人乎？先看黄宗羲所记内家拳的传承，王宗，以前有人认为是王宗岳之误，今人已分别考证出王宗是陕西人，出生年份约在1440年左右，陈州同出生年份约为1460，而王宗岳，山西人，一说是蒋发的老师，生于1535年左右，一说是李鹤林的学生，1791至1795年之间在洛阳开封一带教书为业，无论哪一个都不可能同王宗是一个人。

“三峰之术。百年之後。流传於陕西。而王宗为最著。。。”，根据内家拳的特点，功夫“最著”时王宗的年龄不应早于35岁，即1475年，则三丰之术的创建流传，理应晚于1375年，而这正是元明张三丰活动的年份，离黄宗羲所记之宋徽宗时张三峰所在的年份差至少200年。此段时间明太祖，承祖正多次召见张三丰不得，说明他是个大明的红人。黄宗羲置这个大明红人不顾，却祭出一个所谓宋之张三峰？此人倒是也被皇帝召见，不过这个皇帝不是别人，正是被金人掳去客死他乡的宋徽宗。这究竟是何缘故呢？要知道满清就是金人的后代，而又被称之为后金的。

韩非子在《五蠧》中有这样一段话：“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取，犯禁者诛，而群侠以私剑养。”此段话的意思是，文人用文章来扰乱法纪，侠士用武功来破坏禁令，皇帝还礼待他们，这就是社会乱的缘由。犯法的本应治罪，而文人却因文章好被录用，犯禁的人本该被杀头，而侠客们因为功夫好被收为食客。

韩非子针砭时政可谓一针见血，此话不能说错，这不孔子著《春秋》，用的就是曲笔，所谓微言大义，实际上就是把许多诸侯国的国王大臣们骂的狗血喷头。燕太子丹养个剑客荆轲，居然一心就是要秦王的头。但这是在春秋战国时代，从秦王朝开始，信奉法家思想的皇帝们使韩非子的话就像紧箍咒一样罩在文人侠士们的头上了。焚书坑儒，下逐客书。文人们开始战战兢兢，因为从此有了文字狱，侠士们早已作鸟兽散，都跑到江湖上游耍去了。

放下历朝历代因文字狱造成的悲惨故事不表，话说到了清朝康熙二年（1663年），清王朝的第一桩文字狱就出现了，浙江湖州府南浔镇富豪庄允诚之子庄廷龙因病失明，想学左丘明修史，请人弄了个《明书辑略》，由其岳父当地富豪朱佑明出资刊行，因有不合满清王朝“四项基本原则”的地方，被人告发，致庄、朱两家以及凡为该书作序、校补、刻印、编撰者及其亲属，共七十人斩决，其中凌迟处死者十八人，其余被流徙为奴者数百人。

而这一年离开黄宗羲作《王征南墓志铭》只有六年，同在浙江，明史案就如同在黄宗羲的眼皮底下发生似的。现在黄宗羲要为一个籍籍无闻的武者作墓志铭，考之历朝法规多有不准民间习武的，侠以武犯禁么，而王征南就是这样一个习武者，他的师祖是大明大名鼎鼎的红人张三丰，你说黄宗羲能敢不谨慎乎？

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