不朽的场面！狩猎考古文物考您知多少？

老上 · 发表于 2008-12-21 13:22:26

不朽的场面！狩猎考古文物考您知多少？

狩猎，无疑是先古前人最重要的维生活动。

这里，老上我，收罗奉上些价值联城的狩猎考古文物。

请大家欣赏：也考一考，博学的大侠您，知道其来源和现代解读是什么。

谢谢！

老上 · 发表于 2008-12-21 13:25:56

　　多彩多姿的岩画是一部刻在石头上的卷帙浩瀚的图画是留成的民族文化史。

风格不同、内容丰富的狩猎岩画生动的再现了原始社会盛行狩猎文化时期精彩的狩猎场面,为深入研究古代狩猎文化提供了丰富的素材。

老上 · 发表于 2008-12-21 13:31:49

　当我们观赏和研究古代壁画时，似乎可以看到几千年前古人奇妙的、充满生气的狩猎生活情景。各个民族，都具有鲜明的区域特色。

古代的狩猎图画。是人类文明的一颗明珠。

老上 · 发表于 2008-12-21 13:34:54

我百文不如您的一见

老上 · 发表于 2008-12-21 13:40:01

老上我，一发就不可收拾也!

打猎？万岁！

老上 · 发表于 2008-12-21 13:47:19

狩猎 ----- 歌德

　　浓重的秋雾直至清晨依然笼罩着侯爵府广阔的庭院，透过渐渐变得稀薄起来的雾霭，多多少少已经能够看到，全体出猎人员，或骑马，或徒步，正在乱纷纷地奔忙。近在咫尺可以发现，人们正在紧张地忙着打猎前的准备：有的在放长马蹬，有的则在收紧马蹬，有的在相互传递猎枪和子弹袋，有的在挪正身上的獾皮背囊。这时节，拴在皮带上的一群猎狗早已按捺不住，它们焦急地狂吠着，使劲往前窜，险而把牵狗的人一起拖走；时不时会有一匹烈马，或由于烈性所驱使，或由于骑手马刺赐击的鼓舞，仰天长嘶，显得尤为骁勇骠悍，骑手本人大概也想借此显示自己呢，尽管天色还没大亮，却掩饰不住他们某种心高气傲的神情。然而大家都还得等候侯爵，他正依依不舍地与自己年青的妻子告别，而且延宕的时间确实太久了。
　　他们燕尔新婚，却已经感受到情趣相投的幸福。两个人都性情好动，充满活力，一个对另一个的爱好和追求总是掬诚表示赞同。侯爵的父亲活到了这一时刻，并且利用这一时刻直言不讳地宣布：全体国民都应该同样勤勉度日，同样发挥作用，同样去创造，每个人都按照自己的方法，先收获，再享受。
　　这个主张到底成果如何，这几天即可见分晓，因为刚好这里正在筹集一次大集，它的规模简直可以称得上是一个博览会。昨天侯爵带领妻子骑马来到集市广场，在拥挤不堪的货物堆中穿行游逛，使她耳闻目睹了山区与平原的人们如何在这里直接用货物进行交易，他知道利用现场让她注意到他管辖之地勤勉忙碌、繁荣升平的景象。
　　这些日子，侯爵与他手下人谈论的话题无一例外，几乎全是迫在眉睫的事情，尤其是与财政大臣在一起时，两个人一工作起来就没完没了。他的狩猎总监倒也没有忘记行使自己的权利，以他之见，在这大好的秋日，已经一再推迟的狩猎活动再也不可能不举办，他要借此为自己和众多外来宾客安排一次少见的别开生面的庆典。
　　侯爵夫人不情愿地留下来，猎手们打算这次进入深山老林，想通过出其不意的出征吓一吓林海中安居乐业的居民。
　　分别时丈夫没有忽略向妻子提议，在他的叔叔老侯爵弗里德里希的陪同下骑马出去散散心。
　　“我也把霍诺里欧留给你，”他说，“作为你的御马总管和内侍，他将会料理好一切事务。”
　　侯爵说完走下台阶，又向一个体态健美的年轻人作了一些必要的叮嘱，然后在宾客和随从的簇拥下匆匆离去。
　　侯爵夫人俯视下面的庭院，朝丈夫的背影挥动手绢告别，然后她走到后面的房间，从这里可以自由自在向山中眺望，侯爵府座落在河岸旁边的高坡上，朝前朝后都可以饱览瑰丽多姿的一流美景。侯爵夫人发现，昨天用过的望远镜仍然留在原处。昨天傍晚，她和丈夫一边聊天一边透过这神奇无比的仪器，越过树丛，越过山峦、越过林峰，遥望那座高高耸立着的昔日祖辈遗留下来的废城堡。在夕阳照耀下，古堡显得格外引人注目，晚霞的余辉映照在古堡上，明暗界限极为分明，使那如此壮观的古代建筑遗迹显得更加雄壮绮丽。现在她把镜头调近一些，于是清楚地看到，古堡城墙内品种繁多的树木已被秋霜涂得五彩斑驳，赏心悦目，引人入胜。这些参天古树历经漫长岁月，仍然无拘无束地挺立着，向上发展着。美丽的贵妇人又把望远镜向下移了移，对准一片多石的荒野，那是行猎队伍必经之路。她孜孜不舍地耐心等待着，果然没有失其所望：借助望远镜清晰的镜片和放大功能，她那双闪闪发亮的眼睛认出了侯爵和他的马厩总监。当她与其说是看到，倒不如说是臆想自己的丈夫正停下来，回头向这边张望时，她忍不住又一次朝他挥动起手绢。
　　随后侯爵的叔叔弗里德里希驾到，通报之后，带着绘图师走进来，绘图师腋下夹着一个大夹子。
　　“亲爱的姪媳，”精神矍铄的老封臣说，“这里送上古堡结构图，呈请过目。这些图之所以这样绘制，是为了从各个方面都能使人看明白，这座防卫用的高大城堡何以从古至今，历经天荒地老，任凭日晒雨淋、雪虐风摧，仍然完好无损。不过周围的城墙有的已倾倒，有的已下陷，还有的已完全坍塌，成了碎砖乱石堆在那里。目前我们已经采取一些补救措施，以使这片荒芜之地能重新开放，不需要再大兴土木、劳师动众，只要稍加修整就足以让每个游人和宾客惊叹着迷。”
　　说到这里，老爵爷开始一张一张地讲解图纸。他指着其中一张图纸接着说：
　　“这里有一条隘道通过壁垒，顺着隘道往上走，就到了这座城堡的正面。此外有一座巉岩迎面拔地而起，这是整座山最坚固的一个部位，巉岩上矗立着瞭望塔，是人工砌筑，然而已经没有一个人能说得清楚，山岩到哪里为止，能工巧匠的杰作又从哪一部份开始，因为瞭望塔和山岩衔接得如此巧妙，两者已浑然一体。接着，穿过瞭望塔往旁边看，是外城和内城的交界处，它们之间的回廊呈阶梯状向下伸延。不过我也说不太准，因为这座亘古的高峰四周原本有一片无边无际的茂密森林，一百五十多年以来，这里从来没有响起过斧头的砍凿声，粗大的树干参天挺立，随处可见；您不管在什么地方想靠近城墙，都有树木挡住您的去路，枝干光滑的槭树，表皮粗糙的橡树，根系发达、树身挺拔细长的云杉；我们必须绕过它们蜿蜒而上，明智地给自己寻找一条捷径才行。您尽管看吧，咱们的绘图大师把这些特点在图纸上表现得淋漓尽致，一目了然，就连城墙中间各种各样盘根错节缠绕在一起的树根树干，以及那些从缺口处探出墙外的粗壮树枝也都一一可辨！真是满目萧然，闻所未闻；这倒正巧使它成为一个人们料想不到的奇特地方。在这里，人们可以看到，早已人迹罕至的古代文化遗迹，正在与永远生气勃勃并继续影响一切的大自然，进行着一场异常严峻的抗争。”
　　他又呈上一张图纸，接着说：
　　“对于古堡里这个庭院您有什么看法？由于门楼倒榻，堵塞了去路，自古以来已经很久很久没有人踏入过这个庭院。我们曾试图从旁边进去，我们把那处围墙打通，炸掉拱门，重新开辟出一条既舒适又隐蔽的道路。院子内部不需要做任何清理，整个庭院坐落在一个完全是自然形成的平坦崖顶上，不过，仍然有一些生命力极强的树木寻找到机会侥幸在这里或那里扎下了根，并且生存下来，这些树木生长缓慢，但是坚韧不拔；现在它们已经把枝杈延伸到从前骑士踱来踱去的游廊里，当然啦，甚至还通过一扇扇门、窗户，伸进拱形大厅里，我们不想把它们除掉，本来嘛，它们毕竟已经成为这里的主人，就让它们这样继续下去吧。在清除掉地上一层又一层厚厚的积叶之后我们才发现，这块奇特的地方竟如此平展，像这种情况在世界上大概是独一无二的，不可能再见到。
　　“除刚才讲的这些，有一点还真值得特别说明一下，而且必须亲自去那里看看才好，在通往上面主塔楼的阶梯上，有一棵槭树在那里扎了根，并且长成一棵如此粗壮的大树，以至人们必须费很大的气力才能够从它旁边挤过去，然后才能登上城垛，放眼远眺。不过即使在这里，人们也能够惬意地在树荫下停歇，因为这棵树高入苍穹，遮掩住了整个城垛。
　　“总而言之，咱们得感谢这位精明强干的艺术家，是他以各种不同的画面令人赞叹地征服了我们，使我们好似亲临其境一般；为此他利用一年之中最美好的季节和一天之中最美好的时刻，围绕这座古堡的一景一物巡视达数个星期之久。在这个角落里，我们已经为他以及给他增派的守卫修建了一小套舒适的住房。您恐怕猜想不出，亲爱的，他在那里开辟了一个多么好的观景点，既可纵观周围的山野，又能把庭院和废墟尽收眼底。不过现在，由于一切已经在图纸上勾画得如此完美，特点突出，他在这里给我们讲解起来便轻松多了。这些图我们想用来装饰咱们的花园大厅，让所有观赏过我们布置得井然有序的花圃、凉亭和林荫道的人，都不能不渴望再亲眼见识一下那上面古老与新生交相辉映的景象，那古老的，凝固僵滞、刚劲、坚如盘石；那新生的，生气勃勃、柔韧、势不可挡，他们可以大开眼界。”
　　霍诺里欧走进来，禀报说，马匹已备好牵来。于是侯爵夫人转向老爵爷说：
　　“咱们骑马上山吧，您得让我实实在在见识一下您在这里，在画上给我看的一切。自从我进侯爵府以来，总听别人说起这座古城堡，只是今天我才真正渴望能亲眼见见那些让人听起来总觉得根本不可能的事情，即使看了这些图，仍然觉得难以置信。”
　　“现在还不成，”叔叔回答说，“您在这里看到的仍然只是可能成为的样子和将来的面貌；目前还有几项工作正处于停顿状态，想必艺术作品只有在大自然面前不感到无地自容时才是尽善尽美的。”
　　“如果是这样的话，至少咱们可以上山去走走，就是只到山脚也行，我很想到远一点的地方去游览一下。”
　　“就照您的意思办吧。”老侯爵说。
　　“要骑马穿过城区，”侯爵夫人接着说，“要经过大集市的广场，相信那里已有数不清的货棚和摊点，甚至可以构成一座小城镇和一座兵营，就好像这周围地区的人家，都想把自己的需求和活动翻腾到室外，还要汇集到城中心这个广场上进行展览不可；留意观察的人可以发现，人们提供的东西真是丰富多彩，无所不包；人们需要的东西也比比皆是，应有尽有；而且让人在瞬间会产生一种错觉，似乎钱已经成了多余的东西，似乎每笔买卖只把东西交换一下就做成了。实际上也确实如此。自从侯爵昨天给我机会游览市场后，我想想这种情况甚至很欣慰，在这山区与平原毗邻之地，两边的人多么爽直地说出他们需要什么，他们希望得到什么。山地居民多么巧妙地把他们林子的木材变成千形百态，还把铁块打成各样各样的需求品，平原地区的人也用形形色色的货物去迎合他们的口味，满足他们的心愿，人们几乎不去分辨他们拿的货物是用什么材料制作的，也不管他们有什么用处。”
　　“我知道，”老侯爵回答说，“我的姪子对这次大集极为重视，因为恰好在这个季节，让人们收入大于支出是很重要的，正如这次集贸活动，它既影响到一个小家庭的经济收入，也会最终影响到国家财政总收入。不过请原谅，亲爱的，我从来不喜欢骑马逛集市和交易会，想到那种地方步步受阻，寸步难行的场面，我的脑海里不由得又会浮现出那次火灾的惨状，似乎大火又在我眼前熊熊燃烧，我又看到大批的货物和商品被烧得精光，化为一片灰烬，我几乎不……”
　　“请您可别耽搁我们的大好时光，”侯爵夫人插嘴打断他的话。
　　这位德高望重的老封臣已经不止一次地给她讲述那场灾祸了，每次听了都叫她心惊胆战。情况是这样的：有一回，他去作一次长途旅行，晚上他下榻在集市区一家最好的客店，这个广场由于大集被挤得水泄不通；他早已累得疲惫不堪，倒床即睡。半夜时，一阵令人毛骨悚然的嘶喊声和熊熊大火把他惊醒，这时火舌已舐向他下榻的客房。
　　侯爵夫人赶紧跨上她心爱的骏马，她没有驶向通往山上的后门，而是带领那些不十分情愿却也已做好准备的随从直奔通向山下的前门；这也难怪，有谁会不愿意与她这样的美人儿并驾齐驱，又有谁会不愿意追随她的芳影呢。霍诺里欧也不例外，他甚至放弃了平时一直向往的狩猎活动，心甘情愿地留了下来，就是为能够专门来侍候她。
　　正如所料，在集市广场他们的马只能走走停停，缓慢地向前移动。每次停下来时，这位可爱的美人都用一些妙趣横生的话语逗大家开心。
　　“如果真要考验考验我的耐性，我倒正好利用此时把昨天的功课重温一遍。”
　　这时有一大群人朝着这一行人马争先恐后地拥来，至使他们只能慢慢地一点儿一点儿地往前挪动。众多的黎民百姓都渴望能目睹一下这位年轻夫人的风采。当他们看到侯国的第一夫人不但光彩照人，而且风姿秀逸无比，于是一张张笑脸都明显地流露出满意的欢悦。
　　广场上，混混杂杂挤满了各种各样的人，有居住在幽静的山岩间、云杉林和赤松林中的山民，有来自丘陵地、河滩和草场的居民，还有一切可以挤拢过来的人。侯爵夫人静静地环视周围的人群，然后对她的随行人员说，所有这些人，不论他们是从什么地方来的，他们的衣服该用多少料子呀，这完全大可不必，他们用了过多的毛料和亚麻布，还用了过多的绦子镶边，就好像不如此，女人便不能充分炫耀自己的丰满、男人也不足以显示自己的富态似的。
　　“咱们还是随他们便吧，”叔叔回答说，“人的钱多了，不管用在什么地方，都会觉得心情舒畅，不过，最叫人痛快的还是用华丽的服饰打扮自己。”
　　美丽的夫人对此话表示十分赞同。
　　他们就这样缓辔徐行，渐渐来到通往市郊的一处空旷的场地，货棚和摊点到此截止，映入眼帘的是另一种用木板搭成的大棚，他们一行人几乎还没来得及瞥上一眼，突然迎面传来一阵震耳欲聋的咆哮声，听上去好像是到了该给展览用的野兽喂食的时候了，狮子似乎要让人听听它在沙漠和森林中是怎样发威的，凶猛的吼叫声把马吓得混身颤抖。人们确实不能忽视，在这个文明的世界里，沙漠之王狮子发起威风来是多么可怕。到了大棚近处，他们自然不会放过那些花花绿绿的巨幅广告画，这些图画色彩艳丽，把一只只陌生的动物画得又威武又雄壮，又有些吓人，好让这些爱好和平的国民抑制不住自己的好奇心，均想一睹为快才好。这时只见一头狂怒的老虎正扑向一个摩尔人，似乎想要撕咬他，另有一头狮子正威风凛凛地东张西望，那神态就好像在它面前没有发现值得捕捉的猎物似的，其它形形色色的奇特的野兽在这些猛兽旁边就只好是小巫见大巫、不可能得到太多的注意。
　　“咱们回来时，”侯爵夫人说，“索性下马再仔细瞧瞧这些难得见到的宾客。”
　　“真是不可思议，”老侯爵说，“人为什么总是爱把恐怖当成一种兴奋剂；在大棚里面，老虎原本是乖乖地躺在笼子里，可是一到了外面，却非得让它狂怒地扑向一个摩尔人①，好叫人们相信，在棚子里面看到的就是类似的表演。世界上的谋杀和凶杀难道还不够？火灾和毁灭难道还不够？说唱艺人还要到每一个角落去反复演唱这些东西，善良的人们也心甘情愿去接受惊吓，好像只有这样才能真正体会到，自由自在地呼吸是多么美好，多么值得赞美颂扬。”
　　--------
　　①摩尔人：黑人旧称。
　　不管那些可怕的画面上令人无比恐惧的形象给他们留下多么可怕的印象，当他们一行人走出城门，来到城郊最令人心旷神怡的野外时，所有这些恐怖形象均一扫而光。他们先沿河岸走，这条河开始很窄，河水只能承载轻便的小舟，但渐渐地变成了一条最大的河流，并以此保住了自己的名字，使周围广阔的土地恢复了生机；接着他们还经过了一座座精心管理的果园和供人休憩的花园；再往高处走，他们渐渐地发现，自己已置身于一个开阔、舒适的居住区，他们一边走一边东瞧瞧西望望，直到一片灌木丛和一片小树林先后接待了他们。优雅的环境挡住了他们的视野，却使他们顿时神清气爽。再往前，一道通往山上的草原山谷友好地迎接他们，不久前刚刚割过第二茬草的草地得到源源不断涌冒出来的泉水的滋润，青草又像绿茸茸的天鹅绒一般铺满了山谷。就这样他们走出了树林，向着一个更高更空旷的观望点前进。经过一番兴高采烈的攀登，他们到达了上面，此刻，在很远的地方，在前面新出现的一片树丛上方，展现在他们眼前的，除了岩峰，树梢，还有高高耸立的古代宫殿，他们朝圣的地方。转过身子往回看——因为从来没有一个人到达这里后而不转身往回看的——透过一棵棵大树偶然形成的缝隙，在他们的左边，他们看到了侯爵府，它被朝阳照射得光彩夺目；在城区美丽的建筑物上空，淡淡的烟雾缭绕上升；再朝右边看去，可以看到城区地势较低的那部份，可以看到弯弯曲曲流过的河流，丛生的树林、草地和磨房，正中是一片辽阔的肥田沃土。
　　在他们饱览这一切景物后，或者更确切地说，如同我们在登高望远时常常出现的情况那样，总希望登得更高，望得更远，于是他们又继续往上骑，来到一块宽宽的平坦的石头岩上，由此望去，古城堡就宛如一座加了绿顶的山峰，迎面而立。山脚周围环绕着一些年龄还不太长的树木。再往上走，这才发现他们已来到一座最陡峭、最难攀登的山岩一侧。这陡峭的山岩自古以来就矗立在这里，就像扎了根一样一动不动，非常坚固，并且越堆集越高。此间，也有巨石跌落下来，摔成一大块一大块的，或者碎碎的，不规则地堆在那里，好像要以此来阻止最大胆的人向它展开攻势。不过陡峭和险峻正合年轻人的心意，对付它，迅速地爬上去，征服它，对年青的肢体来说是一种享受。侯爵夫人已跃跃欲试，霍诺里欧扶她下马，老侯爵尽管贪图舒服，却也不甘落后，愿意奉陪到底，他不想让人说他年老体衰。所有的马被牵往山脚拴在林子里。他们想爬到高处一块突出来的巨岩上去，那里因为较平坦可以供他们立足，而且可以极目远眺，尽管山下的景物看起来很小，但一幅幅奇丽的画面一个接一个尽收眼底。
　　太阳几乎正当头，放射出最强烈的光芒，侯爵府连同它的各个组成部分，正殿、侧翼和塔楼，看起来都极为雄伟壮丽，再看高城区部份，完全铺开在眼前，一览无余；就是地势低的那部分城区，也能毫不费力地看到里面，是的，通过望远镜甚至连集市上一个个店铺摊点也历历在目，霍诺里欧一向习惯随身携带着这个有助于观察的工具；他们把那条河流从上到下，来来回回看个够，河这边是被隔断成一块一块的梯形高地，河那边的土地肥沃、平坦、呈上升趋势，并多丘陵；还有许许多多的居住点，到底从这山上能看到多少个居住点，对于这个数字历来争论不休。
　　辽阔无垠的大地上空万籁无声，令人心旷神怡，正如中午惯常的情况一样；据老辈人讲，这会儿潘神①正在睡觉，因此自然界中万物皆屏住了呼吸，生怕把他吵醒。①潘神：希腊神话中主宰森林畜牧之神。在古希腊人的观念里，潘是快乐的神，他习惯中午休息，在这时不喜欢别人打搅他，否则他会使那些扰乱他清静的人感到“丧魂落魄”的恐惧。
　　“这已不是头一次了，”侯爵夫人说，“每当我站在这能展望四周的高山，骋目于广大的空间时，我就会想，这明朗的自然界看上去是多么纯静和谐，以至让人产生这样一种印象，在这个世界上根本不可能存在任何令人厌恶不快的事情，可是，当人们又返回自己的居所时，不管这房子是高还是矮，也不管它是宽还是窄，总有一些事情使人与人之间斗来斗去，争吵不休，总需要不断地有人调解和疏通。”
　　霍诺里欧此刻正通过望远镜往城市那边看，突然他叫喊起来：
　　“看那儿！你们快往那边看！集市上起火了！”
　　他们都朝那边望去，只看到淡淡的一缕青烟，白天光线太强，使大火不很显眼。
　　“火势越来越大了！”他又喊道，并仍然举着望远镜继续观察。
　　侯爵夫人视力极好，这时她凭着肉眼也看清了这场灾难。人们时不时地能看到冲起一股通红的火柱，火舌四窜，浓烟直冲云霄。侯爵的叔叔说：
　　“咱们还是回去吧，我看情况不妙，我一直提心吊胆，生怕再第二次经历这样的灾祸。”
　　他们一伙人下了山，朝着拴马的林子走去。侯爵夫人对老侯爵说：
　　“请您先骑马回城，越快越好，不过您不能没有伕，您只需把霍诺里欧留给我，我们俩随后就来。”
　　叔叔觉得这话很有道理，是的，必须得这么办。于是他跨上马，快马加鞭，尽可能迅速地奔驰下了乱石坡。
　　侯爵夫人骑上马时，霍诺里欧提醒她说：
　　“殿下，我请求您骑慢一点！城里和府上的消防设施都非常正常，再说人们大概还不至于被这突如其来的意外事故吓昏了头，而此处，在这山上，地面高低不平，净是碎石和低矮的杂草，很不好走，您骑快了不安全，反正等我们赶回城里说不定火已经扑灭了。”
　　侯爵夫人不相信他的话。她远远望见烟雾还在继续升腾和扩散。她相信自己已经看到了大火，耳中听到了一声巨响，叔叔反复讲述过的那场火灾的种种可怕景象，一下子涌进她的脑海里，并似一幅幅图画在她的想象中闪过，唉，具有传奇色彩的叔叔在年集上亲身经历过的那些骇人听闻的场面给她留下的印象太深了。
　　那一场火灾确实极为可怕，发生的如此突然，来势如此迅猛，使人们一辈子都心有余悸，他们总有一种预感，总想象这样的灾难会再次卷土重来。就在那天夜里，在店铺和摊点栉比鳞次的集市区，一场猝然燃起的大火扑向了一个又一个的店铺，此时，简易店棚内外熟睡的人们尚未从酣梦中被撼醒。老侯爵身为异乡客经过长途旅行已累得筋疲力竭，他刚刚入睡便被惊醒，立即跃到窗前，惊恐地发现，外面的大火已把一切照得通明。火焰追逐着火焰，左跳右窜地朝着他这个方向卷来。集市广场上所有的房屋被映得通红一片，似乎随时随刻都会燃烧起来，并在熊熊大火中化为灰烬。烈火在不停地到处蔓延；各种木板、木条被烧得不时发出噼噼啪啪喀喀嚓嚓的响声；篷布飞上了天，它那被熏得黑呼呼的大大小小的碎片尾部被烧得犬牙交错，拖着红红的火苗在空中游来荡去，就像是一个个改头换面的恶魔，得意忘形之际放浪不羁地狂欢乱舞，待体力消耗尽后再从这里或那里的余火中重新显露原形。紧接着每个人都开始抢救手边的财物，尖叫声、嚎啕声乱成一片；随从和仆人与他们的主人一起奋不顾身地拖走一包包一捆捆受到大火危及的货物，并拼命想从正在燃烧的货架上再抢下些什么塞进大木箱里，到头来连他们的箱子也在劫难逃，让迅猛扑来的大火夺去；有些人只不过是片刻犹豫，他们想寻找对策使滚滚而来的火龙能停止前进，结果连人带全部财产都被大火吞没；整座城市一边已经是一片火海，夜空被映得通红，另一边却是一片漆黑，夜幕沉沉。性情顽强的人、意志坚定的人，都在顽强地与凶猛的大火搏斗，他们不顾一切地想多抢救一些东西，他们的头发被烧了，眉毛被烧了，但都在所不惜。不幸的是，眼下，在侯爵夫人这位美神的面前，这种令人厌恶的混乱嘈杂的场面又再一次重演。于是，晨间还是那么明丽的大自然似乎已被雾霭所笼罩，她的双眼失去了往日的光泽而变得暗淡起来，森林、草地仿佛都不可思议地让人不寒而栗。
　　下了山他们驱马进入一道宁静的山谷，却没有注意到这里的凉爽；附近流动着一条小溪，离小溪的源头几乎没有几步路了，突然，侯爵夫人发现，在下面的矮树丛中有一个庞然大物，她立即认出是一头老虎，与她早上在广告画上看到的一样，老虎正一跃一跃地对着他们走来，对比刚才她头脑里闪现的那些可怕的场面，这幅情景给她留下的印象极为奇特。
　　“快躲开，夫人！”霍诺里欧大声呼喊，“快逃！”
　　她勒转马头，朝着她刚刚下来的峻峭的山坡冲去。年轻人却面对着这头猛兽拔出手枪，在他认为距离已够近时开了一枪，可惜，没有击中，老虎猛地往旁边一跳，马吓得惊住了，于是发了狂的老虎追寻着马的踪迹紧紧跟住侯爵夫人，侯爵夫人拼命朝那段碎石路上奔，几乎顾不上担心那匹倍受她宠爱的生灵是否经受得住，要知道它可从来不习惯这般劳苦；处于险境的女骑手不断地驱马前进，那马已疲于奔命，却仍然硬撑着，踉踉跄跄地继续往山上行，一次又一次地碰到山坡的碎石上，尽管奋力挣扎，终于心力交瘁，一下子瘫倒在地上。美丽的夫人果断敏捷，倏地跳到地上，随后马又挣扎地站立起来，这时老虎已经逼近，虽说它追赶的速度并不十分迅速，山地坡陡，又布满尖利的石头，似乎使它无法发动猛烈的攻势。霍诺里欧骑在马上先是穷追不舍，迅疾如飞，接着，他赶上了老虎，与它并列前行，霍诺里欧的行动仿佛刺激了老虎，逼迫它又重新振奋起精神猛跑起来。霍诺里欧与老虎同时冲到立在马旁边的侯爵夫人站立之处。年轻的勇士立即弯下身子朝老虎开枪，第二枪正打中这只巨兽的脑袋。老虎当即倒在地上，当高大的虎身完全伸展开后，才真正让人看清楚，它是多么威武可怕，尽管躺在地上还仅仅是遗留下来的一具躯体。霍诺里欧纵身下马，立即扑跪到老虎身上，右手握着出鞘的猎刀，不让那畜牲作最后的挣扎。这个年轻人真英俊，他骑着骏马飞驰而来的样子侯爵夫人很熟悉；过去，当他手持长枪比武时，或者参加跑马跳圈竞技赛时，侯爵夫人常常见到他那矫健的身影，他的英姿也常常出现在驯马场上，当他驰骋在驯马场上举枪向木桩上的土耳其人头射击时，那子弹不歪不斜，正巧打在缠头下击中前额；同样，当他手执明晃晃的宝剑，坐在疾驰的马背上一闪而过时，刹那间就把地上的摩尔人头挑了起来。他精通所有这些本领，他动作敏捷、技艺娴熟，眼下在这里，这两样都刚好派上了用场。
　　“再给它一枪，干掉它，”侯爵夫人说，“我怕它会用爪子伤着你。”
　　“请原谅，”年轻人说，“它已经完全死了，再说我也不愿意把它的皮弄坏，等冬天来了时好让这张虎皮给您的雪橇增辉添彩。”
　　“别亵渎了神灵！”侯爵夫人说。此时此刻，蕴藏在一个人内心深处的所有虔诚又都展现了出来。
　　“我也这样想，”霍诺里欧高声说，“我从来没有比现在更加虔诚了，也正因为如此，我才想到那最令人高兴的情景，我只想看到这张虎皮怎样陪伴您，给您带来欢乐。”
　　“我看它只会永远使我回忆起这个可怕的时刻，”侯爵夫人说。
　　“比起那些抬到胜利者面前展览的被杀的敌人的武器来说，它可是一个没有被玷辱的胜利的标志。”霍诺里欧红着脸反驳说。
　　“看到这张皮子我当然也会想起你的勇敢和机智，然而我不能添枝加叶地说，你终生都可以指望得到我的感谢和侯爵大人的恩宠。站起来吧，老虎已经魂归西天了，咱们还是想想下一步该怎么办，不过，先站起来！”
　　“既然现在我已经在跪着，”年轻人回答说，“既然我已经处在这样一种姿势，一种我平时无论如何不可以采用的姿势，那么就让我这样请求您，请您在此刻答应给予我恩惠和仁慈。我曾经向您高贵的丈夫请求过不知多少次，请他恩准我休假，特许我作一次远游。当您举办宴会时，谁要是有此荣幸能够在您的宴席上就座，并得到您的礼遇，准许他以自己的侃侃的谈吐为您的宴会助兴，那么，他肯定是一个见过世面的人。现在，旅行者从四面八方涌到我们这里，当他们谈起某一个城市，谈起世界上某大洲的一个重要地方时，每次都会向您府上的人发问，是否同意他们的观点，除非亲眼见过他们所谈论的一切，否则别人就不会相信你的判断，好像是人们了解一切，获悉一切知识仅仅都是为了其他人似的。”
　　“站起来！”侯爵夫人再次吩咐道，“我不喜欢违背我丈夫的信念去表示什么愿望和请求，仅就我个人的想法来看，如果我没有弄错的话，他之所以至今一直留住你的原因很快就会被排除了。他的意图是要亲眼看着你渐渐成熟起来，成为一个独立自主的高尚的人，以后在外面，也跟目前在府上一样，能够为你自己、为他争得荣誉；按我推想，你今天的所作所为，可以说已经为你自己取得了一个年轻人可以自豪地携带到世界各地的最值得推崇的旅行护照。”
　　霍诺里欧脸上掠过的并不是青年人的喜悦，而是一丝不可名状的忧伤；不过，侯爵夫人没有时间注意这个，霍诺里欧本人也无暇任这种情感进一步发展，因为他们看到一名妇女，一只手牵着一个男孩，正急匆匆地径直朝着他们走来。正在沉思的霍诺里欧还没来得及立起身，那妇人便哭喊着扑倒在老虎的尸体上。从她的举动来看，以及从她那身虽说干净大方、颜色却嫌花哨、式样也有些奇特的服装来看，马上就能猜到，她准是这头已经蹬了腿儿的造物的驯养员和主人。那个男孩长着一双黑色的眼睛和一头卷曲的黑发，手里握着一支笛子，他跪在母亲身旁，也跟她一起啼哭，声音不大，却悲悲切切。
　　可怜的妇人在撕心裂肺地尽情恸哭之后，又口若悬河地不停地诉说起来，她抽抽噎噎，话语时而中断，时而继续，恰如潮涌，又宛若被山岩截断的溪流，从一处山岩流泻到另一处山岩。她的言语朴实，简短，不连贯，却诚切，感人肺腑。如果要想把她说的话翻译成我们所说的语言，只能是白费气力。不过我们听懂了大概的意思，而且也不想隐瞒：
　　“他们把你给打死了啊，可怜的畜生哇！他们干嘛非得这么干呢？你是这么听话，本来你喜欢安静地躺在笼子里等候我们回来，因为你的掌子痛得你不想动啊，你的爪子也没有力气啦！你太阳晒得太少，哪儿来的力气呢！你的同类里数你最好看，有谁见过你这样的老虎呢，伸直身子睡觉时有多气派啊，真像一个大王啊，就像你现在躺在这儿的这个样子！可是你死了，再也站不起来了。过去，每天早上天一亮你就醒了，张开大嘴，吐出红红的舌头，那样子真像在对着我们笑。还有，你从一个女人的双手中，从一个孩子的指头缝中叼取食物的时候，虽然又吼又叫，可却轻松得跟玩儿一样。多少年啦，我们陪伴着你一起走南闯北；多少年啦，我们跟你寸步不离，我们可少不了你啊！你让我们得到过多少实惠啊！全都是为我们啊！我们吃的、喝的那些美味，原本都是靠你们这些吃食儿的畜牲得来的啊，全是靠你们这勇猛的畜牲啊，这一切以后都再也不会有了，天哪！天啊！”
　　那妇人还要没完没了地哭诉，这时一队人马从古堡那边翻山过来，从半山腰处奔驰下来，他们立刻被认了出来，是跟随侯爵狩猎的随行人员，侯爵本人走在最前面，他们在后边山里狩猎时望见了从火灾现场升起的黑烟，知道凶多吉少，于是他们就像疯狂地追捕猎物一样，穿峡谷，越山涧，抄近路径直朝着那可悲的信号驱赶而来，正当他们驰过一块多石的空地向这边靠近时，突然间停了下来，愣在那里呆呆地望着这边，他们意外地发现，在一片空地上非常引人注目地站着几个人，当双方互相刚一认出来时，惊愕地竟然说不出话来，过了好一会儿才一个个缓过神儿来，三言两语地说明了情况。侯爵面临的是一桩离奇的事件。骑手们和徒步赶来的仆人们簇拥在侯爵周围。侯爵没有犹豫，马上拿定主意应该做些什么。他忙着下命令，忙着详细地说明如何去执行，这时一个身材高大的汉子挤到人群中来，跟那妇人，那孩子一样，他穿的花花绿绿稀奇古怪的。一见到他，那一家人又一起再次流露出他们的悲痛，叙说起他们所遭遇的意外的不幸。那男人却很镇静，站在侯爵面前一直保持一定的距离，以表示对他的尊敬，他说：
　　“现在不是诉苦的时候，唉，我的大人和尊贵的猎手，我们的狮子也跑出来了，跑进这一带的山里，请您不要伤害它，发发慈悲吧，别让它也像这只可爱的老虎一样死去。”
　　“狮子？”侯爵问，“你知道它的踪迹？”
　　“是的，大人！那边山下有个农民为了躲避它爬到了树上，这完全大可不必，是他指给我说，继续从这左边上山去找，但是我看到这里有这么一大群人，还有马匹，急于想知道发生了什么事，再说，我也需要有人帮忙，所以就赶到这里来了。”
　　“既然如此就得往这边追，”侯爵吩咐说，“把你们的枪装上子弹，行动要谨慎，这并非什么了不起的事，把它赶进深山老林里就是了。不过，善良的好人，归根结底我们无法保护那畜牲，谁叫你们不小心让它逃脱出来呢？”
　　“那是因为突然起了大火，”汉子回答说，“开始我们都坚持不动，密切注视着情况的发展，那火虽然蔓延很快，但离我们还远，再说我们也有足够的水进行防御。谁知这时一个火药库爆炸了，于是熊熊大火一直向我们扑来，并且超越了我们，我们仓促逃命才出现了疏漏，造成这种可悲的结局，现在我们成了如此不幸的人。”
　　侯爵仍然忙着发命令下指示，然而刹那间似乎一切又都凝固了，只见一个男人正急急忙忙从山上古堡的方向大步流星地朝这边跑，人们很快认出，他是派到山上替绘图师看守工作室的守卫，他住在那里，顺便监督管理清理古堡的工人。他跑到这里时已经上气不接下气，尽快用简短几句话报告了情况，在山上那座比较高的环形围墙后面，那头狮子正躺在一棵百年老山榉树旁晒太阳，那样子从容不迫，很安祥。末了那男人懊恼地说：
　　“我干嘛把枪背到城里让人家擦去呢？要是我手头有枪，那家伙就不想再站起来，那张皮就该归我所有，得来这么便宜，一辈子我都可以吹牛了。”
　　从各方面的迹象看来，一场不可避免的恶战已经逼近，侯爵只能顺其自然，他沉着冷静，已经作好应战的准备，他的军事经验刚好在此派上了用场，于是他说：
　　“如果我们不伤害您的狮子，您能拿什么作担保呢，保证您的狮子不在我的领地危害我的臣民？”
　　“就用这女人和这个孩子，”那父亲急促地回答说，“他们主动提出去驯服它，使它安静地呆在那里，一直等到我把铁皮箱子搬上山，我们用笼子把它装回来，这样它就即伤不着人，也能使它免遭伤害。”
　　那个男孩似乎已跃跃欲试，就想吹他那笛子，这笛子是一种通常被人们习惯地称为会述说甜言蜜语的乐器。笛子的吹口短小，像鸟嘴儿，行家里手能让它发出最优美动听的声音。侯爵问那守卫，狮子是怎样上去的，守卫回答说：
　　“通过隘道上去的，隘道两旁都用墙围住了，这历来是唯一能进入城堡的通道，现在仍然如此。本来还有两条通往山上的小路，是供行人走的，但已经被我们毁得面目皆非，早就不能走人了，这样任何人想到达那魔幻般的城堡都只能走刚才说的那条狭窄的隘道，别无他路可走，这是按照老侯爵弗里德里希老爷的意图和口味办的。”
　　侯爵回头望着那个男孩，那孩子刚才似乎一直不断地在轻柔地吹奏着一首序曲，侯爵沉思片刻，又转回身对着霍诺里欧说：
　　“你今天已经干了不少事情，那么现在就去完成今天最后一项工作吧，去占据那条狭窄的通道，准备好枪，不过先别开火，尽量想些其它的办法把那头狮子吓回去。但是无论如何要生上一堆火，如果它要下山，看见火就害怕了。其余的事情就让这一对男女去处理。”
　　霍诺里欧赶忙顺从地去执行命令。
　　那孩子则继续聚精会神地吹着曲子，这曲子听起来似乎不成调子，只不过是一连串没有节律的音符而已，或许正因为如此，才这样动人心弦，周围的人犹如在听一首旋律优美、风格独特的曲子，个个都被它陶醉了。这时，孩子的父亲既满怀激情，又不失礼貌地讲起话来，一开口，他便滔滔不绝：
　　“上帝赋予侯爵以智慧，同时也让他认识到，上帝的一切杰作都是智慧的，只不过各自都按照自己的方式表现而已。请看这座山岩，它岿然屹立，一动不动，它不怕任何气候，抗拒着风吹雨打日晒；古老的树木装饰着它的顶端，于是它头顶桂冠傲然环视着远方；要是其中一块坠落下来，它绝不愿意依然如故保持现状，它宁愿粉身碎骨变成小石块复盖在山坡的一侧，即使在此，它们也仍不甘于固步自封，它们故意朝深处跳下去，直到溪流接纳了它们，并把它们运送到江河里，于是它们不再抗争，不再难以驾驭，不再棱角分明；它们变得又圆又光滑，以使自己可以更快地赶路，从一条江河到另一条江河，直到最终投入大海的怀抱，那里有成群的巨人漫游而来，而在深处则是侏儒蜂拥的地方。
　　“然而有谁赞颂主的光荣，只有星星，无穷无尽！你们为什么要站在远处四处张望？你们朝这儿看，瞧瞧这只蜜蜂吧！在这深秋季节，它在辛勤地采集，为自己建筑房屋，直角的，水平的，又当师傅，又当伙计；再看这里这只蚂蚁！它认识自己的路，永远不会迷失方向，它用草茎、土粒儿和松针为自己修建住所，建得高高的，顶部还向上隆起；可是它的劳动白费了，因为马践踏了它的窝，刨得一塌糊涂；你们看那里，马踩断了大梁，踢散了壁板，还不耐烦地喷着响鼻，一刻也不能歇息歇息，因为主让马成为风的伙伴，成为狂飙的同途好友，注定它得驮着男人去他们想去的地方，同样也得驮着女人去她们想去的地方。但是，在棕榈树林里登场的是狮子，它迈着威武的步伐穿过沙漠，它统治着所有的动物，谁也不敢与它抗争。但是人类知道怎样驯服它，就是最凶残的野兽，对人也充满敬畏之心，因为人酷似上帝，天使也是按照上帝的样子造出来的，它们为主服务，也为主的仆人服务。先知但以理①在狮穴中无所畏惧，他始终坚定、自信，狮子凶狂的咆哮也不曾能够打断他虔诚的歌唱。”
　　--------
　　①但以理：四大先知之一，据圣经旧约《但以理书》记载，但以理遭陷害被投入狮坑，却不为狮伤。
　　父亲喋喋不休慷慨陈词，语调朴实自然，那孩子则时不时地吹起优美的曲调为他伴奏；父亲的话音刚一落下，孩子便放开清亮圆润的歌喉，婉转动听地唱了起来，发音技巧相当熟练；那作父亲的则接过笛子为他伴奏，两个人配合默契。
　　孩子唱道：
　　　　在这里在山坳中，
　　我们听到先知的歌声
　　从狮穴中传来；
　　天使在上空盘旋，
　　给他以鼓舞，
　　那好人可曾感到害怕？
　　公狮和母狮离去又归回，
　　俯首贴耳将他偎依，
　　啊，是温柔虔诚的歌声，
　　使它们从此不再凶猛！
　　父亲一直不间断地用笛子为这歌曲伴奏，母亲则时不时地插进来，以第二声部的形式跟着唱。
　　给人留下强烈印象，又让人觉得颇为异乎寻常的是，那男孩唱到这里便开始打乱歌词的顺序，歌曲重新编排唱出来后虽说没有增添新的意义，但所抒发的感情更加浓厚，因此更加激动人心：
　　　　天使飞上又飞下，
　　用歌声鼓励我们，
　　这歌声来自天国，
　　多么神奇动听！
　　在狮穴里，在山坳中，
　　那孩子可曾感到害怕？
　　温柔虔诚的歌声，
　　将赶走不幸和灾难，
　　天使飞来飞去保佑他，
　　一切都会转危为安。
　　随后三个人一起引吭高歌：
　　　　永恒的主统治着尘世人寰，
　　他威严的目光注视着大海，
　　狮子变成了羔羊，
　　颠波的海浪停止了嚣张，
　　出鞘的冷剑凝固在空中，
　　人人充满信仰和希望，
　　这一切奇迹都是仁爱所创，
　　仁爱永远被祈祷者颂扬。
　　在场的人鸦雀无声，听着，全神贯注地倾听着，直到歌声逐渐消失，这时人们才发现，起码是看到了这种迹象：所有的人都如同得到了抚慰，每个人都深深地被感动了，但表现的方式有所不同；侯爵低头看着偎依着自己的妻子，他似乎不再想刚才威胁过自己的不幸；侯爵夫人则忍不住掏出绣花小手绢蒙在眼睛上，几分钟前她那颗年青的心还好似压了一块巨大的石头，现在已如释重负；人群中寂然无声，人们似乎忘记了危险，忘记了山下的大火，也忘记了山上那头令人忧虑的狮子养精蓄锐后还会重新站起来。
　　侯爵招手示意下人把马匹都牵过来，以使这一群人先行动起来，然后转过身对那妇人说：
　　“这么说你们确信在你们找到那头逃脱的狮子时，通过你们唱歌，通过这孩子唱歌，借助这笛声就能把它驯服喽，并且还能在既不伤害别人，它又不受伤害的情况下，把它重新关到笼子里？”
　　他们表示肯定能办到，并且一而再、再而三地做出保证和许诺。古堡的守卫被派去给他们带路。安排完毕，侯爵便带着几个亲信急步离去，侯爵夫人带着剩下的一些随从慢慢地跟在后边。古堡守卫从别人手中夺过一支枪，陪着那位母亲和她的儿子爬着陡坡上山去了。
　　在进入通往城堡的隘道口前，他们发现不少猎人在忙着堆干柴枝，他们无论如何要想办法点燃起一堆大火。
　　“用不着点火，”那妇人说，“没有火这一切将可以和和平平地解决。”
　　再往前走，他们发现霍诺里欧坐在一处墙头上，抱着他那支双筒猎枪，坚守着岗位，他密切地注视着情况，俨然已作好应付一切意外事件的准备。然而他似乎根本没发现正在走过来的几个人，他坐在那里像是正在沉思，他向四周张望时显得心不在焉、精神涣散。那妇人走上前去跟他打招呼，请求他，不要让那些人点火，然而她的话好像没有引起他的重视，于是，她更加激动地说起来，并大声央求他说：
　　“漂亮的小伙子呀，你已经杀死了我的老虎，我没有骂你诅咒你，现在请你不要再伤害我的狮子啦，好心的小伙子呀，我会对你感恩不尽的。”
　　霍诺里欧两眼直直地向着太阳落山的地方望去，看着太阳正沿着自己的轨迹下沉。
　　“你是在看西方啊，”妇人大声说，“你做得对，那里还有很多事情要干，快点儿吧，别浪费时间了，你能说服他们，不过你首先得说服自己才行。”
　　说到这儿只见霍诺里欧似乎微微笑了笑，于是那妇人继续往山上走，一边走一边又禁不住回头望望仍旧停留在原处的年轻人，年轻人的脸上抹着一缕淡红色的阳光，她相信，她从来没有见过比他更英俊的小伙子。
　　“要是如您确信的那样，”守卫说，“您的孩子吹着笛子，唱着歌，就能把那头狮子引诱出来，并使它服服贴贴的，那么我们自然可以控制住自己不去袭击它，尤其是那巨兽躺的地方就在破墙洞附近，自从通向庭院的门被掩埋后，我们只能从这个洞口出出进进。只要您的孩子能够把狮子引进庭院里，我便可以轻而易举地把洞口堵住，然后，如果您孩子认为恰当的话，他可以沿着在角落见到的其中一段小旋转梯从狮子身旁溜脱掉。咱们俩人还是先躲藏起来，不过我得做好开火的准备，以便我的子弹能随时帮助这个孩子。”
　　“完全不必这么费心，上帝和艺术，虔诚和运气一定会尽最大努力帮助他。”
　　“但愿如此，”守卫说，“不过我知道自己的职责。我先带你们通过一条陡峭的小道爬到那段墙上去，那里正对着我刚才说的那个入口，孩子一从那里下去就犹如进入了这场戏的表演舞台，他要把那头驯服的畜牲呼引进去。”
　　一切均按计划进行。守卫和孩子的母亲隐蔽起来，从上往下目睹孩子怎样走下旋转梯出现在院落里，然后又消失在黑魆魆的洞口里，很快就听到了他的笛声，接着笛声越来越弱，最后笛声停止了。笛声的消失是一种不祥的预兆，这种人间罕见的情况使那位深知危险的老猎人紧张地透不过气来，他自言自语地嘟囔说，他宁愿自己亲自去对付那危险的畜牲；那母亲却面部表情明朗、镇定自若，她向前探着身子侧耳静听，没有显露出丝毫惊慌不安。
　　终于又听到了笛声，那孩子从洞口处显露出来，两眼闪闪发亮，流露着十分满足的神情，狮子顺从地、又有些磨磨蹭蹭地跟在他后面，行动似乎有些艰难，它时不时地表现出想倒下来歇一歇的样子，然而那男孩领着它继续走着，绕了半个圈子穿过掉了一些树叶却仍然色彩斑斓的树木，直到最后又出现在太阳透过废墟的缺口撒进去的余辉中，他容光焕发，宛如神灵；然后他坐下来，又一次唱起那首驯狮歌。这里，我们也不可避免地要再温习一遍这首歌：
　　　　在这里在山坳中，
　　我们听见先知的歌声
　　从狮穴中传来；
　　天使在上空盘旋，
　　给他以鼓舞，
　　那好人可曾感到害怕？
　　公狮和母狮离去又归回，
　　俯首贴耳将他偎依，
　　啊，是温柔虔诚的歌声
　　使它们从此不再凶猛！
　　男孩唱歌时，狮子紧紧靠着他躺了下来，把那只沉重的右前爪搭到他的膝上，男孩一边唱着歌，一边温雅地抚摸着，很快便发现，有一根尖尖的刺扎进它的前掌上，男孩小心翼翼地替它把尖刺拔出来，微笑着从自己脖子上取下花丝绸围巾，把这个巨兽的大爪子包扎好。母亲看到这个场面，高兴地伸开双臂，身子往后一仰，要不是守卫使劲用拳头碰了她一下，提醒她危险还没有过去，她肯定会习惯地又鼓掌又喝彩不可。
　　那孩子用笛子吹奏了几个音调，又无上光荣地继续唱：
　　　　永恒的主统治着尘世人寰，
　　他威严的目光注视着大海，
　　狮子变成了羔羊，
　　颠簸的海浪停止了嚣张，
　　出鞘的冷剑凝固在空中，
　　人人充满信仰和希望，
　　这一切奇迹都是仁爱所创，
　　仁爱永远被祈祷者颂扬。
　　如果人们认为，在一个如此凶猛的野兽、森林之中的暴君、动物世界的霸王——狮子身上也能看到友好、满意和感激的表示，那么这样的奇迹正在这里发生。那孩子神采奕奕，犹如一名强大的百战百胜的征服者，而那狮子虽然还不能算是一个被征服者，因为它身上还潜藏着力量，不过已确实成了一个被驯服者，显得和平安详。孩子就这样吹着笛子、唱着歌，随心所欲地串换着歌词，并加上新的词句：
　　　　幸运天使愿意忠告，
　　好孩子都应该仿效，
　　制止恶念，
　　多多行善。
　　神的爱子软嫩的膝旁，
　　偎依着森林中的暴君，
　　是虔诚的思想和音乐，
　　把那狮子牢牢地吸引。

老上 · 发表于 2008-12-22 00:39:00

史前社会人类最爱吃什么？大象肉是主食

人类从什么时候开始狩猎？什么动物成了盘中美味？在位于呼拉（音译）盆地南部的约旦河边，新近发现了一处史前遗址，罕见的考古发现回答了这个问题。

　　考古学家在这处距离现在近780000年的遗址上，发掘出了史前大象的头骨。从外表和尺寸上看，这头大象类似现在的非洲象。是中东地区考古发掘中发现的最完整的大象头骨。在头骨附近，挖掘出了狩猎和屠宰用的各种工具，还有黑陶器等制品。在头骨上有打击痕迹，说明了猎人曾试图敲开这个头骨。这是目前发现的最早的狩猎活动。

　　在该处遗址和其他旧石器时代遗址上，还有许多未发掘的大象遗骨。说明在以色列的土地上，大象曾经是很常见的动物。大象肉曾是史前社会在那一时期的主要食物。

　　大象的狩猎者是第一批离开非洲的人类的祖先。他们先到达了中东，然后又迁往亚洲和欧洲。考古发现表明，这时的猿人已经明显地具有了人类的特征。在他们的居住地保存有食物遗迹，包括大象、犀牛、马、鹿和其它动物的骨头，大量的野生蔬菜。还有各种石头工具，黑陶斧子等。这是欧洲旧石器时代史前文化的典型特征。

　　这一发现不仅使我们了解了史前时期以色列地域的动物情况，也让我们知道了早期人类是如何生存的。　
------- 来源：中国新闻网

老上 · 发表于 2008-12-22 00:47:34

狩猎舞

一种欢庆狩猎胜利的舞蹈。一般在猎获到虎豹等较大动物时方跳，一跳即数日，场面隆重热闹。开始，先将猎物皮剥下，再将锣，象脚鼓等，绕寨歌舞，舞队路过各家门口时，人们不时向猎获物投掷鸡蛋，给舞者献米，表示祝贺。

蒙古人的狩猎舞
　　蒙古人自古酷爱狩猎，上自可汗下至普通牧民，无不以此为乐。古代蒙古人的狩猎活动大体有三种方式：一曰围猎、二曰群猎、三曰单猎。从历史上看，集体围猎无疑既是最为古老的狩猎形式，早在蒙古部落时期既已有之。延之元代，无论哪一种狩猎方式都很盛行。对于蒙古人来说，野外狩猎既是生活劳动，也是娱乐活动，同时也是教习骑射，训练军队的好方法。
　　《蒙古秘史》载，成吉思汗命令大将速别额率军追击被击败的蔑儿乞残部。临行前成吉思汗训诫说："其为禽鸟飞上天也，汝速别额台，不为海青飞去拿之欤？其为獭而掘入地也，汝速别额台，不为锹凿寻而追及之欤？"显然，成吉思汗的这段话训令，其实是引用了一首古代的猎斗智歌。
　　蒙古族猎手在山林中狩猎，每当有所猎之后，照例要载歌载舞，表达其欢娱之情。他们分别扮演猎人和动物，模仿野生动物的动作神态，彼此诘难，相互斗智，在对抗中再现自己的狩猎生活。

狩猎、采集是人类最初始的一种生产生活方式，是一个不可逾越的社会阶段，也是舞蹈最为丰富的一个时期。普列汉诺夫所著的《没有地址的信》，引用了大量非洲民族学的田野考察资料，和原始部落的舞蹈实例来论证艺术的起源，这些舞蹈实例多为“狩猎舞”。“狩猎舞”有许多模仿动物的舞蹈，如青蛙舞、蝴蝶舞、鸸鹋舞、野犬舞、鱼舞、蝙蝠舞、袋鼠舞等，这些舞蹈都是对动物动作的简单模拟。狩猎在野蛮人中就是一场战争，打仗的武器就是狩猎的武器，演练狩猎的舞蹈，也就是准备战争的舞蹈。狩猎时期是舞蹈热情最高涨的时期，到农耕时期，舞蹈的热情就衰弱了

老上 · 发表于 2008-12-22 00:57:09

揭开史前壁画的神秘面纱

　　1905年，欧洲的考古学者聚集在西班牙，隆重地悼念着曾被指控为“千古骗子”的M•德桑图奥拉律师。自从律师和他的小女儿在1879年偶然在阿尔塔密拉山丘的地下洞窟中，发现了原始人类绘制的彩色壁画后，当时的新闻界、艺术界和考古界就开始了对德桑图奥拉的辱骂和攻击。他们认为这些壁画根本不可能是史前人的创造，而是律师伪造的。尽管国王亚半锁十二世也亲自来参观，但律师仍被戴上了骗子的帽子，1888年他在忧怒中愤愤死去。

　　十多年后，律师生前的一个顽固的反对者，法国考古学家A•里维耶尔在法国的拉木特洞穴也发现了一组辉煌的史前壁画后，人们这才想起了律师，并且集会为之昭雪沉冤。从此，史前壁画的研究开始引起了全世界学者的注意。至今为止，相继在苏联、意大利、北非和斯堪的那维亚半岛等地区一共发现了四十余处史前洞窟壁画。这些用氧化铁或过氧化锰矿石绘制的如此栩栩如生，几乎和原物一样大小的野马、野牛、山羊等到底有什么意义，难道仅仅是为了“欣赏”?

　　这个谜渐渐地被揭开了，这主要是人类学家的贡献，他们从今天的民族或部族的风俗史中得到了启发，获得了重大的发现。

　　南美土族的巫术

　　英国的人类学家早就发现南美洲的布西门族人每次围猎前都要举行一次神圣、庄严而又残酷的仪式。

　　在森林边缘的草地上，两个头上扎着羚羊角、腰上系着羊尾巴的青年，模仿着羚羊的动作来往跳跃着。突然，从森林中冲出一群手持长矛的猎人，他们包围了“羚羊”，“羚羊”惊慌失措，企图冲出包围圈，但都被猎尹们的长矛所逼回。猎人们大声欢呼着缩小包围，石块，飞枪纷纷投向“羚羊”。“羚羊”敏捷地躲避，并用角反击；一个猎人投枪后猛然滑了一跌，尽管仅仅是一瞬间，但已是足够了，“羚羊”乘机一跃便冲出了包围，消失在森林之中，整个仪式随之结束了，但那个摔倒的猎人却悲痛欲绝，浑身发抖，他知道自己可能要被族长处刊，甚至可能处以死刑。

　　因为刚才的一幕尽管是仪式，但“羚羊”逃脱则意味着整个部落人的食物(即猎物)都将丧失，而面临着我死的厄运，这种仪式异常严格，挑选为“羚羊”的人都是部落中速度最快，敏捷非凡的优秀青年，如果在仪式中他们被长矛、石块、标枪所击中，则是整个部落的吉兆，意味着明天的狩猎会大获成功，若未击中而得以逃脱，则狩猎要无限延期。

　　据考证：这种巫术般的仪式在部落中世代相传，至少也有一万年的历史。

　　印第安人的迷信

　　布西门族的“羚羊”之战并非绝无仅有的，美洲印第安人的毛尼达尼族也有这样的仪式，只不过是“羚羊”变成了“野牛”。

　　一些人戴着牛首面具，结着野牛的尾巴，模仿着野牛的习性奔逐跳跃，另外一群猎人们用各种原始武器攻击“野牛”。如果用削去前头的竹箭射中“野牛”，则“ 野牛”要在地上佯装挣扎，猎人们一拥而上，像征性地“砍断”其四肢，“剖取”其心脏。有的为了要追踪和捕获这些“野牛”，要长达几天几夜，只有如愿以偿，他们才开始信心百倍地出发狩猎。

　　巴西印第安人的孛劳劳部族似乎比前者前进了一步。正是孛劳劳部族的这种进步，才使我们了解了史前壁画的真谛所在。

　　孛劳劳族人在猎取美洲虎的前一天晚上聚在一起，高唱赞扬美洲虎给人们带来巨大好处的颂歌，然后在地上画出一只硕大的虎形。第二天一早，人们便聚集在这只 “虎”周围载歌载舞，尔后便纷纷向这只“虎”投掷标枪。不管是谁，只要有人击中“虎”的眼睛，整个的仪式才在欢呼声中结束，全部族的猎人雄赳赳地踏上了狩猎的行程。他们相信在这只“虎”上发生的事，在真正的美洲虎上也会出现，所以他们毫不怀疑地认为此行必胜!

　　与此大体相仿的仪式在澳大利亚土著中依然残存着，只不过袋鼠取代了美洲虎。

　　鲁迅与史前壁画

　　《鲁迅全集》第六卷68页中有一段文字，表明了他对史前壁画的兴趣和看法——“画在西班牙的亚勒泰米拉(今译阿尔塔密拉)洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩玩的，这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有十九世纪的文艺家那么有闲，他们画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”

　　鲁迅先生的洞察力实在惊人，“或者是猎取野牛”，完全正确。科学家们经过全球性的调查，认为史前洞窟壁画就是关于猎物方面的一种仪式。

　　原始人不理解动物本身和动物图画的不同，所以若“杀死”动物图画，便可使狩猎成功。这种动物图画是从以人扮演动物(如羚羊、美洲虎等)而演变的。每次出发猎取动物之前，人们都要举行仪式，而每次仪式都要画新的动物，久而久之便在他们栖息的洞窟石壁上，留下了各种形态的原始时代的动物。

　　这些壁画确实不是“画着玩玩的”，它们是原始人思想和感情的表露，是庄严仪式中的神圣道具。从世界各地发现的壁画来看，很多动物均呈受伤或残损的状态，这无疑是被当年人们原始武器击中的缘故(也有认为画本身原来就是伤残的，就是说原始人相信，只要在图画上画上伤痕，第二天狩猎时也会击伤动物)。原始人从仪式上获得了勇气、力量和信心，而一旦狩猎成功反过来又深深地巩固了这种仪式的神圣地位。

　　在原始时代，人和动物之战是异常艰苦的。石块、竹矛太原始了，原始人类没有每战必胜的可能。为了占卜胜输的可能性，为了减少牺牲，于是诞生了南美土族的巫术、印第安人的迷信和西班牙等地的史前壁画。这种仪式日益复杂化——增加了特殊的歌舞、咒语等；但也日益简单化——以画代替了扮演动物的人。但祈望狩猎成功的本质并没有变，仍然是“关于野牛，或者是猎取野牛”的事。

　　西班牙的洞窟壁画距今已有一万五千多年的历史，它属于马格德林文化(旧石器时代末期的文化代表)。这些野牛、野猪、野马、赤鹿、山羊等向人们展示了苍茫的大自然中，人类为了生存而进行的战斗历程。原始时代的猎人们把他们创造的这种仪式叫做什么，我们已不可能知道了，但现在的科学家们称之为“猎前巫术”。
摘自《化石》

老上 · 发表于 2008-12-22 01:09:45

岩画狩猎说质疑

在我国北方地区数以万计的早期岩画中，最普遍、最有代表性的组合画面是持弓箭的人和各种动物。对我们新疆来说，这类岩画在天山、阿尔泰山、昆仑山等地经常被发现。长期以来，岩画学界对这类岩画的解释几乎是众口一词，认为它们无一例外表现的是狩猎活动，统称为狩猎岩画。对此，很少有学者提出异议。

对比观察各类材料中已公布的持弓箭人和动物岩画，发现这些岩画表现的内容基本相同，画面结构、持弓箭人的动作、人和动物的形态变化都不大。岩画从组合形式上大体可分为四种。一是多个持弓箭人和一群动物；二是多个持弓箭人和单个动物；三是一个持弓箭人和一群动物；四是一个持弓箭人和单个动物。其中第二种组合形式较为少见，其它三种数量上相差不多。

从一些岩画画面中，大体可以窥视持弓箭人和动物岩画的一些基本特征。这类持弓箭人和动物岩画，画面中的人物和动物，绝大多数都处于相对的静态，看不出持弓箭人是一位正在捕猎的猎手，被围猎的动物更显得悠然、安闲，也不像是正在被围捕的猎物。持弓箭者与动物之间，由画面构图、人和动物的形态上，丝毫察觉不出他（它）们是猎者与被猎者的关系。相反，整个画面更多地显现出来的是人与动物间的亲近与和谐。而且无论哪一种形式的所谓狩猎岩画，被“猎”的动物多数都面向着“猎人”，迎着弓箭。

岩画学界之所以将这类岩画都命名为“狩猎岩画”，是将持弓箭人和动物两个因素相加得出的简单结论。若从画面的整体情形看，很难将它与狩猎或围猎那种紧张、激烈的场面联系起来，也很难将这类岩画都定名为狩猎岩画。看来，解读这类岩画，还需要透过表面现象，将它与考古学的其它相关发现及人类学、原始宗教学等学科的研究成果结合起来，这样或许可以找到揭示其本质寓意的正确途径。弓箭的象征意义

仔细观察持弓箭人和动物岩画，还会发现一些共同的特征。一是持弓箭人绝大多数裸露着男根，不少男根表现得很夸张；二是不少箭镞刻绘成男根状，有的箭镞绘成三角或半圆球形；三是不少画面中人小弓大，有的持弓人只是一个十分简略的符号，而所持的弓则奇大无比，有意地突出弓箭在画面中的地位，有的画面中人和弓都很小，相反动物群个体较大。笔者认为，这些岩画中的弓箭，不能简单地理解为狩猎武器。

著名的呼图壁康家石门子岩画，是世界上罕见的以表现生殖崇拜为核心内容的巨幅岩刻画。画面中有７０多位男女阴刻像，他（她）们或大致左右排列，或上下错落，画面中所有的男性都露出极度夸张的生殖器，多指向女性，表现的是男女群体交欢的场面。整幅岩画“十分明白地显示了祈求生殖、繁育人口的强烈愿望”。另外，人物间还刻画有对马，对马在中亚和南亚的一些古代民族的原始宗教中具有祈求生殖的寓意，已有人类学家对此作过专门研究。在岩画画面左侧刻画有两只老虎，伸出夸张的生殖器。在虎的两边各有一组男女交欢图。虎与人之间，刻画了三支弓箭。这３支弓箭并未引起发现者注意。

康家石门子是天山深处距今３０００年前或更早的时候某一古代氏族或部落祈求氏族、部族兴旺强盛而举行生殖祭祀活动的圣地，巨幅岩刻画是祭祀的“圣坛”。在这庄严、神圣的“圣坛”上，刻出的３支弓箭，不可能是世俗社会中狩猎者的武器。在岩画的主题背景下，弓箭和男女交欢图、对马等一样，以直观的或象征的方式，反复地强调同一命题，即祈求当时氏族或部落人口的繁盛发达。

弓箭和对马、老虎一样，都是具有生殖神力的特殊“符号”。将弓箭和男女交媾的生殖画面结合为一体的岩画例子还有不少。如：新疆哈巴河县唐巴勒塔斯发现一幅生殖岩画，画面的一侧是男女交欢图；另一侧有一持巨弓者，弓箭很长，直指并“刺中”处于交欢状态的男性的男根，画面上下有一大一小两只山羊。

弓箭所具有的生殖意义很早就被中外学者们所注意，有学者通过研究进一步认为，弓象征女性生殖能力，箭象征男性生殖能力。如黎子耀先生在研究《易》与《诗》的关系时认为，矢（箭）象征男性，象征太阳，弓象征女性，象征月亮。在欧洲的一些早期艺术品中也常用弓箭、太阳来象征男性，所以太阳神阿波罗就佩着弓箭。我国古代传说人物后羿善射，同时他也是古代男性生殖力兴盛的代表人物。近年来，在新疆罗布泊小河墓地的考古发掘中出土了大量的弓和箭，这些弓箭都非实用器，而是作为祭祀使用的冥器。值得注意的是冥箭均出自男性墓中，有的男尸几乎被成束的冥箭覆盖。在棺前象征女阴的桨形立木的两旁也插立着冥箭，还有冥弓。小河墓地发现的大量神秘文物多与生殖崇拜、生殖祭祀有关，出土的冥弓、冥箭，无疑是当时生殖祭祀等巫术活动中的“法器”。

　　岩画丰产说

在明确了弓箭的特殊意义后，我们就不难解释那些所谓狩猎岩画的本质含义，不难理解为何持弓箭人一定绘出生殖器、弓箭多绘成男根状，为何“狩猎者”与“猎物”之间表现出的是和谐、亲密的关系。原来，“狩猎者”并不是在狩猎，而是通过弓箭向动物传递生殖神力，是通过巫术仪式，来祈求动物的丰产，是一种丰产巫术。画面中的动物，有的可能是野生的，通过生殖力的传递，希望野生动物更多地繁殖，但从画面中动物的形态看，这些动物更可能是放养的家畜。

中国北方岩画中动物岩画的出现，绝大多数与游牧经济形式有关。在北方草原地带，游牧经济出现之前，狩猎和采集是人们获取生活资料的主要手段，这是一种缺乏生产和生活安全的攫取式经济形态，在漫长的以狩猎和采集为主要生产方式的时代，可能出现过祈求狩猎成功、获取更多猎物为目的的祭祀活动。在游牧经济生产方式形成后，人们通过游牧、畜牧来获得基本的生活资料，相对于狩猎和采集经济来说，这是一种生产经济，是草原地带古代民族一次重要的产业革命。

这一时期的人们有了来源相对固定的生活资源，产生了新的财产观念，畜群成为主要的财产形式，也是家族和部族能否强盛的物质基础。因而，扩大畜群是当时社会生产的基本目标，是家庭或部落集团兴盛的标志，而狩猎经济在此时已处于补充地位。唯物史观认为，经济决定意识，在游牧经济的背景下，人们通过岩画这种山区地带很容易产生的巫术形式，祈求畜群的增殖，这是很容易理解的。换言之，以游牧经济为主的生产方式是以祈求畜牧的丰产为目的巫术活动——这就是刻画持弓箭人和动物岩画在北方以游牧为主的经济区普遍流行的社会原因。

作者：刘学堂

老上 · 发表于 2008-12-22 12:16:45

古代运动射箭-狩猎的遗迹

射箭，最初是远古祖先赖以谋生的手段，在距今28O00多年前的山西峙峪人文化遗址中发现的磨制石箭头，表明当时已经使用弓箭了。

　　由石制箭矢到金属箭矢的变化是在商周时代，由于青铜箭簇的大量使用，进一步提高了当时的射箭水平。周代，射箭活动在让会生活中的地位进一步增强，《周礼》中记载的六艺“礼、乐、射、御、书、数”，即将射箭列入其中。当时进行射礼比赛时要有饮酒、奏乐等一系列繁杂的礼仪，这可以说是世界历史上最早的射箭比赛了。

　　春秋战国时期诸子百家中的孔子、荀子、墨子等都对射箭表现出了极大的热情，并将射箭作为对学生进行教育的主要内容之一。而由于战事频繁，射箭的普及范围更为扩大。如赵国赵武灵王实行“胡服骑射”的改革，引进胡服，鼓励骑射，使国力大盛，成为历史上尚武强兵的典范。而随着射箭运动的普遍开展，不少射箭理论也已经被总结出来，如“身若戴板，头若激卯，左足蹉，右足横，左手若附枝，右手如抱儿”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)等，这些均是对当时射箭理论的精练概括。

秦汉三国以后，随着射箭在卫国强兵的军事战争和民间竞技活动中具有越宪越重要的地位，促使有关射箭的著述大量付梓，仅《汉书·艺文志》中就汇载有《逢门射法》、《李将军射法》、《魏氏射法》等8种69篇，说明不同特点的各家射法已经形成。

　　民族大融合时代的两晋南北朝，射箭的竞技和娱乐色彩渐浓，并产生了正式的射箭竞赛活动。许多文物资料的发现就充分证明了这一点。《北史·魏宗室常山王道传》曾记载：孝武帝在洛阳的华林国曾举行过一次射箭比赛，当时是将一个能容二升的银酒杯悬于百步以外，19个人进行竟射，射中者即得此杯。结果，濮阳王顺喜获此奖杯。这当是我国历史上最早的奖杯赛。

　　“武举制”是唐代武则天首设的一项选拔与培养军事武艺人才的制度。在其中的9项测试科目中，仅射箭就占了5项，即长垛、马射、步射、平射和筒射。反映出射箭这项军事体育活动在唐代的作用愈来愈突出。

　　宋代的射箭活动，在民间十分普及。如以练武习射为主的“弓箭社”，在当时的河北一带就有近600个，弓箭手3万多人。据《梦梁录》所记，南宋时的临安 (今浙江杭州)民间射箭组织“射弓踏弩社”及“射水弩社”，对入社者的要求是“武艺精熟，射放娴习”，这可能就是当时民间射箭的专业运动员组织。与此相适应，政府为推广射箭活动，于元丰二年(公元1O79年)颁布了《教法格并图像》，对步射执弓、发矢、马射等射术，均有文字说明和图解，与近代的《操典》极其类似。

　　这一时期，从维护本阶级的利益出发，统治者从礼制的角度对射及由此发展而来的其他活动进行了规定。如投壶，就是由最初的射礼发展起来的，这种活动主要是贵族阶层用于饮宾中的游戏，以箭投壶，中者为胜。司马光从礼仪的角度对投壶的作用和意义进行了格定，这就是《投壶新格》。这种活动形式直到明清时期还在流行，反映了射的多样化演变和传统礼制形态向体育娱乐活动的渗入。

　　辽、金、元以迄明清，射箭活动十分盛行。如清康熙六十一年(公元1722年)，就将“木兰秋围”定为恒制，把承德作为专门射猎场所。这更促进了习射风气的盛行。当时流行的娱乐射法有“射月子”、“射鸽子”、“射捆”等，并都有较高的技巧要求。这表明此类射箭活动己逐渐脱离军事而具有明显的娱乐性，属于体育活动的范畴了。

　　清末，现代火器逐渐普及，射箭的军事意义逐渐消失，演变为纯粹的体育项目，我国现代的射箭运动，是继承古代传统、吸收近代世界射箭技术而发展起来的。

老上 · 发表于 2014-7-18 11:17:03

独特的野性佩戴装饰

”野生动物一身是宝贝“ 一般华夏文化都指其食用价值。中医中药等。

在猎获熊狼野猪等猛兽以后，大卸八块烹饪之余。将其显著突出的犬牙。小火慢炖，轻巧取出。不失为做出独特的野性佩戴装饰！

包括锋利的爪牙，都可以是任意发挥的，非工业化批量生产，珠宝宝气华贵商铺重金可得的佩饰好原材。

老上 · 发表于 2015-1-13 15:31:45

印尼洞穴画

2014十大科学发现之首，是印尼洞穴画的再研究与发现。《Indonesian Cave Art Among Science's Top 10 Breakthroughs of 2014》

http://popular-archaeology.com/i ... eakthroughs-of-2014

Animal depiction and hand stencil paintings found in one of the caves at Sulawesi.

《In Photos: The World's Oldest Cave Art》
http://www.livescience.com/48199 ... ave-art-photos.html
... ... The animal paintings inside Chauvet Cave in France were thought to be the oldest known examples of figurative art in the world. But the pig-deers, miniature buffalos and other creatures depicted by prehistoric artists in Indonesia could change that narrative. CREDIT: Kinez Riza.

欧洲并非艺术唯一起源！
《Europe the birthplace of art? Cave art shows Indonesia has a claim》
http://www.sun-sentinel.com/trav ... 20141007-story.html
请点击网页里的视频

《40,000 year-old art found in ancient Indonesian caves》
http://article.wn.com/view/2014/ ... ian_caves_Photos_g/

《35,000 year-old Indonesian cave paintings suggest art came out of Africa 》
http://www.theguardian.com/scien ... -indonesia-sulawesi
请点击网页里的视频

《In Photos: The World's Oldest Cave Art》
http://www.livescience.com/48199 ... ave-art-photos.html

《印尼洞穴繪畫挑戰歐洲搖籃地位》
印尼蘇拉威西島（Sulawesi）上7座洞穴發現至少4萬年歷史的史前繪畫，描繪「鹿豚」等動物以及人類手部輪廓，改寫藝術史。

根據路透社，科學家今天表示使用高精密方法測定這些繪畫的年代，發現這些藝術的古老程度可與歐洲已知最早的岩石藝術比擬。

學界長期以來一直認為歐洲洞穴繪畫是早期人類文化成就的搖籃，但根據法新社，這些繪畫與歐洲第一批洞穴繪畫同時，甚至可能更早。

澳洲格里菲斯大學（Griffith University）年代測定專家歐伯特（Maxime Aubert）說：「先前認為，西歐是約4萬年前洞穴繪畫及具象藝術等早期人類藝術活動象徵性爆發的中心。」

澳洲臥龍崗大學（Wollongong）考古學家蘇提克納（Thomas Sutikna）補充說，蘇拉威西島居民的藝術活動與歐洲同時代人相同，指出洞穴藝術或許是大約同時在全世界各自出現，包括歐洲和東南亞。

蘇提克納說：「岩石藝術是過去人類抽象思考的指標之一，是我們可能認定為『現代』人特徵之一的開端。」

《定年之後的發現顯示，古老岩石藝術是一種跨越大陸的人類行為》
http://www.ngtaiwan.com/8873
考古學家報告：在印尼一座洞穴內發現的一幅手掌畫年代至少有 3 萬 9900 年老，是全世界這類圖像中最古老的之一。

在印尼蘇拉威西島（ Sulawesi）上發現的這些岩畫擴大了最早岩石藝術家的地理分布範圍，長久以來人們都以為他們是史前時代出現在歐洲的。印尼的岩石藝術中，有手掌印以及一隻「豬鹿」（babirusa），可能是世界最古老的具象藝術。

「歐洲和蘇拉威西都有危險大型哺乳動物的圖像，牠們可能在這些人的信仰系統中扮演了重要角色，」主導這項研究的考古學家 Maxime Aubert 說。

在蘇拉威西島上的馬洛斯洞穴遺址發現的岩畫提出了一種可能性：這類藝術也許比現代人 6 萬年前走出非洲的時代還要早。

「我預測蘇拉威西島上還會發現比這更早的洞穴藝術，接著是在亞洲大陸，最後也會在我們的非洲老家找到，」並未參與這項研究的倫敦自然歷史博物館人類起源專家 Chris Stringer 說。

最古老的藝術

打從 1950 年代起，學者就已在蘇拉威西島上的洞穴內發現數以百計的手印和動物圖像，並推測它們的年代在史前時代，但頂多只有 1 萬 2000 年老，也就是集獵者遷徙到島上的時候。

在這份新研究中，研究員檢查了七座洞穴裡的礦物層，它們的厚度不到 10 公釐，有些覆蓋在圖畫上，有些則是把繪畫夾在中間。這些礦物層中含有微量的放射鈾，能顯示這些礦物質是何時被水帶到洞壁上的。找出這些沉積物的年代，就能更加精確地找出繪畫的創作時間。

因此，洞穴中最古老手印的推測年代（也就是 3 萬 9900 年前）只是覆蓋在手印上的礦物質的最低年齡而已，意思是手印本身其實有可能比這還老了好幾千年。

西班牙的卡斯蒂略洞穴（El Castillo cave）內有一個紅色的圓盤圖案，根據同樣的定年法，它有至少 4 萬 800 年老，是目前已知最古老的洞穴藝術，而同一地點還有一枚 3 萬 7300 年前的手印。蘇拉威西的洞穴壁畫年代跟在西班牙發現的這些不相上下，而且這樣的傳統在蘇拉威西島似乎一直持續到 1 萬 7000 年前。

「這證明了我們對洞穴藝術的看法太過『歐洲中心』了，」英國南安普敦大學的考古學家 Alistair Pike 說。「這改變了我們的觀點，而且會讓我們對岩石藝術的起因而非起源產生諸多疑問。」

遠離非洲？

1880 年，在西班牙的阿塔米拉洞穴（cave of Altamira）發現的史前繪畫刺激專家展開洞穴藝術的研究。在上一個世紀，歐洲又發現了數以百計這樣的遺址。

由於這樣的遺址一個接一個在歐洲被發現，人們產生了一種想法：現代人一定是從非洲來到了歐洲，並且在跟尼安德塔人（Neanderthals）競爭的同時經歷了一場文化轉變。

但在印尼新發現的洞穴繪畫卻暗示，藝術其實是早期現代人的共通行為，包括過去 5 萬年間離開非洲、經由阿拉伯半島南部遷往印尼與澳洲的那些。

研究作者提出，洞穴藝術可能是隨著早期現代人走出非洲的，或者也可能是不同的群體各自發展出來的。其他形式的藝術年代甚至更久遠，例如超過 7 萬 5000 年老的裝飾用有孔貝珠和顏料。

「製作手印似乎是人類的共通行為沒錯，」Pike 說。世界各地的洞穴和考古遺址都有手印，連阿根廷都有一枚，年代在 9000 年前。「小孩都很愛製造手印，即便到了今天也一樣。」

或者說，藝術也可能是某種社會凝聚力。從非洲遷徙而出的現代人面對了新的棲地、新的捕食者、新的競爭，因此可能得組成更大的群體同行，這時他們就需要藝術來作為文化脈絡的一部分。「展示儀典與象徵符號的方式之一就是創造洞穴藝術，」他說。

-------艺术的起源，并非与地域相关，而这次重要科学发现与进展，倒是证实了老上我的假说《诸艺术的起源 --- 狩猎》
https://www.crossna.org/forum.ph ... hlight=%B6%B4%D1%A8

		自动登录	找回密码
密码			注册

不朽的场面！狩猎考古文物考您知多少？

岩画

文明的一颗明珠

百文不如一见

一发不可收拾也!

《狩猎》歌德

史前社会人类最爱吃什么？大象肉是主食

狩猎舞

揭开史前壁画的神秘面纱

岩画狩猎说质疑

古代运动射箭-狩猎的遗迹

独特的野性佩戴装饰

印尼洞穴画

不朽的场面！ 狩猎考古文物 考您知多少？

岩画

文明的一颗明珠

百文 不如一见

一发 不可收拾也!

《狩猎》 歌德

史前社会人类最爱吃什么？大象肉是主食

狩猎舞

揭开史前壁画的神秘面纱

岩画狩猎说质疑

古代运动射箭-狩猎的遗迹

独特的野性佩戴装饰

印尼洞穴画

不朽的场面！狩猎考古文物考您知多少？

百文不如一见

一发不可收拾也!

《狩猎》歌德