转一篇文章，是小弟恩师写的，小弟师爷马冀良小传

积木

马冀良小传——摘自《王芗斋拳学》

马先生字文波，冀之新集市人也。初从师于少林派名家牛洛双先生，后拜于镖师八卦掌名家苏孟春先生们下，复投铁足佛尚云祥先生习形意拳法。马先生天资聪颖，睿智过人，深得三师青睐，尽授其学、其技也。少林拳械俱精，尤善虎头双钩，纵跃挥舞，截拦勾抹，似双蛇盘旋，习之时，观者皆倾倒，后通臂名家王荣标先生友而师之，得双钩技。其行拳舒展紧凑，势险式绝，而燕青短打之技亦为武林一绝，此拳又称浪子十八翻，难度极大，非具极强之腰腿功夫而不能习之也。牛师弟子数百人，然习此技者仅马先生耳。一次，有名剧团戏罢闲游，巧遇其练此技，无不惊羡，老板叹曰：“此少年连翻十八跟头后竟以金鸡式稳立而不喘，梨园中武生亦不及也！此子细琢，必活猴王也”。遂请马先生入班，然因专嗜拳道而谢辞，此技马先生后传于李少春先生。其所练形意，亦尽其妙，其蛇形，蜿蜒曲折，其龙形，可纵登五尺，其行拳，身整劲疾，劲力笃实，若马奔连环一气呵成。其八卦掌，龙形猴相，虎坐鹰翻，八仙桌下可一掠而过。
    吾国武林，素有以胡须而量功夫之习，然其年方十九，即受聘为国术教官，是故其技可知也。
    芗翁门下，皆为带艺投师者，然皆重实轻名，同芗翁试艺负之后，辄投拜受教，马先生亦复如是。时虽以实战名扬武林，然闻翁名，即携金兰刘耀西、李苦禅登门请试，三败后，大折服，遂求入室，翁使其尽去故技，更悉以禁学予之。马先生刻意研精，探微索隐，终识契真要，深谙芗拳个中三味。
    马先生素怀爱国之忱，日寇侵华时，曾以枪法胜日酋三木、日野，英名远震，后日酋请其授拳，坚拒避之，日酋焚其家，马先生离京赴前线，任教于宋哲元将军之 29军大刀队，且挥双手带冲锋陷阵，以一当十，杀敌报国，29军奉命撤防后，复投杨秀峰、吕正操二将军部，挥刀上阵，血透征衣。
    马先生性豪侠，尊师重道，颇具古风，芗翁晚年，马先生迓迎奉养，时自然灾害，民多以番薯、树皮果腹，其自食糠菜，而食师以粮，寸草春晖，知之无不潸然，同门亦翘首赞叹。
    文革中，马先生迫返原籍，净街修渠，几欲断炊，日劳作，夜困室，帐忆前尘，不胜扼腕，然其志终未堕也，于夜阑更深之际，暗操拳业，有知者求其教，乃择而授之，今之弟子中佼佼者，皆斯时潜学也。
    马先生性情刚烈，重情然诺，义烈傲岸，凡事不媚流俗。文革中虽身陷囫囵，仍殷殷关心他人安危，及闻姚宗勋迁昌平，王玉芳徒青海，李永宗押宁夏，窦士明难东北诸讯，悬念亟甚，多方探听，暗寄旧衣薄资以助，孰料为人窥知，名以反革命串联罪，惨遭毒打。缘芗翁早期曾职于段祺瑞，复深交于蔡松波，以故迫其承认“王芗斋乃段祺瑞、蔡松伯犬友“。马先生昂首曰：“吾师无罪，皆历史故耳”！或有人按其俯首，坚挺立之，复按，复挺。一人怒斥曰：“王芗斋乃封建军阀孝子贤孙，遗臭万年，汝为王之忠实走狗，亦如茅坑之石”！马先生怒不可遏，暴抖躯，按之者皆释手，呼曰：“污我师，吾宁投环也”！遂以崩拳击言者腹，使之跌至台下。观者多为之咂舍竖指，然造反者顿逞淫威，缚其于树，拷之，不屈。益怒，逐一断其足趾，昏而复醒，胁曰：“如今不与王芗斋划清界限，将再断尔手指，汝知十指连心否”？马先生终不屈，果逐一断其指，观者皆不忍睹，造反派亦为之心怵手颤。是以其豪侠一世，竟成终身残废，其身之疤，乃白刃战时由日寇所伤，其手足之指，竟为同胞所断也。
    马先生一生疾恶如仇，屡挟技惩恶扬善，一日经文化馆观字画，适遇五流氓，车撞女教师李某，且围而调戏，路人皆愤，然无敢阻之者。马先生忿恚，厉声以呵，流氓见其乃一八旬杖叟，则噪而攘袂，环而击之。马先生猱进鸷击，身旋如龙，步疾如风，足起掌落，倾之，流氓皆倒地呻吟，观者皆喝彩，有识之者曰：“此即马先生也”！流氓皆惊，求饶不迭，鼠窜而去。此事广传，人皆称赞。子曰：“岁寒然后知松柏之后凋”，马先生可谓欤？

务秋

可惜啊，文化大革命革掉不少优秀的传统文化，却留下了不少文化垃圾。