<ZT>毛的问题是拒谏

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毛是牛人而不是圣人，所以犯错是难免的。不幸的是他掌握了最高的权利，所以犯的错
比别人犯的错都大。其实中国的古代虽然不民主，但是古人也意识到了皇帝犯错回导致
可怕的后果，所以有谏官这么个称呼，甚至还有"文死谏"的说法。
本朝开国前，毛还算是从善如流，比如粟裕和他的几次争执。毛的肚量并不是很大，比
如后来整彭德怀，简直就是翻小肠。从个人本性来说，都爱听阿谀奉承，而不爱听直言
。但是毛在建国后在拒谏这上面做得特别出类拔萃。首先玩了个百花齐放百家争鸣，引
蛇出洞的结果是把党外的敢于说真话的人一网打尽，难怪571工程纪要说他是新时代焚
书坑儒的秦始皇。
然后在庐山会议上打倒了彭德怀一伙，党内剩下的敢于说真话的人也在文革之中消灭殆
尽。
林彪和毛走的最近，应该说对毛吃的最透，他说毛"自我崇拜，自我迷信，崇拜自己，
功为己，过为人"。 所以林为了自保，选择了迎合毛的策略。

毛到了后来，为了掩饰自己的前一个错误，不惜犯下另一个错误。真实的目的不过是为
了个人私心，却自我催眠是为了一个高尚的目的。进而玩弄封建帝王的统治权术，反手
为云，覆手为雨。结果是，他越来越怕别人谏了。后来林彪按照他所希望的那样败死，
但没想到林彪竟然留下了日记和571工程纲要，这些真话把毛阴暗的内心从耀眼的光环
中剥了出来，所以毛非为林彪而病，而是为林彪的话而病也。

后唐有个叫康澄的人说：“国家有不足惧者五，有深可畏者六：阴阳不调不足惧，三辰
失行不足惧，小人讹言不足惧，山崩川涸不足惧，蟊贼伤稼不足惧；贤人藏匿深可畏，
四民迁业深可畏，上下相徇深可畏，廉耻道消深可畏，毁誉乱真深可畏，直言蔑闻深可
畏。”
大意是说各种自然灾害不用害怕，一堆苍蝇整天嗡嗡叫也不可怕。那么到底什
么东东非常可怕呢？
第一是贤能的人不能够上位。要升官得请客送礼，溜须拍马，拉帮结派，揣摩上意，如
此循环，结果就是小人当道了
第二是百姓不安于业，如果是涉及到国计民生的，比如农民不安心种地，工人下岗，搞
得闲杂人太多，会成为社会的不安定因素。
第三是上下相徇，一个人腐败并不可怕，可怕的是整体性的腐败。
第四是廉耻道消。越是呼唤什么的，往往就是缺乏什么。现在喊八荣八耻，也反衬出整
个社会风气趋向于寡廉鲜耻。
第五是毁誉乱真。错的变成对的，对的变成错的，无论怎样的坏事都有人辩护，做好事
的大家就要质疑他的动机。黑白颠倒，是非混淆。
第六是直言蔑闻。就是没有人说真话，也不愿意听别人说真话。

即使在现在，这个直言蔑闻也难以克服。究其源，是毛乎？还是制度乎？

我仔细考察了毛的言行，发现他这个人并不是理想主义者，而是相当的实用主义
者。随便举几个例子
1 首先提出农村包围城市的战略，中国革命的主力不是工人而是农民
2 和平解决西安事变
3 中美关系缓和
所以，按照这个想法，我觉得那些冠冕堂皇的词藻下面，隐藏着毛真实而实际的意图。
这些词藻象一道光环把毛围绕起来，那些远远的把毛当作神的人只看到这些耀眼的光环
，而看不到光环下面的真实。对于毛的战友而言，因为距离近，所以比其他人看得更清
楚。从这个角度上讲，我倾向于林彪对毛的认识。甚至，我怀疑，周对毛的认识和林一
致。据说林死后周还哭了一场。林好歹留下了日记和571纲要之类的东东，让后人可以
窥见他的内心，周留下了什么，让后人可以说他"说了很多违心的话，办了很多违心的
事呢？"

作为我本人，并不赞同全盘否定毛。首先，我赞同571政变纲要的说法，对毛建立政权
的贡献要肯定。在毛领导下，新中国终于得以建立，割据结束，完成大陆的统一，这是
一切发展的基础。认识到中国非常幸运地赶上了现代化的最后一班车的人，不要忘记毛
的功劳。其次，我也是看过毛选的，对毛泽东思想也有一定理解，以毛的思想的根本是从实际出发，也就是实用主义。沿着这
个思路，可以理解邓江胡的思维。甚至，还可以解释为什么89年的学生呼喊的自由民主
的理想主义会失败。