人生的境界

robin

摘自冯友兰《中国哲学简史》

我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

　　一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

　　一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界。就是我所说的功利境界。

　　还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了"正其义不谋其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

　　最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

　　生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章　中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

xhunter

无我
我
社会我
天地我

听说，好像，"无" 才是最高的境界。

不管何种目的，“人用人” 可以 看为 是另 一个层面吗？（只是讨论）

robin

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无我
我
社会我
天地我

听说，好像，"无" 才是最高的境界。

不管何种目的，“人用人” 可以 看为 是另 一个层面吗？（只是讨论）

诸子各家的核心价值观：

墨家：平等、互利、兼爱
道家：真实、自由、宽容
法家：公平、公正、公开
儒家：仁爱、正义、自强

每家都出圣人，也都既出世又入世的。

对于道家而言，无是最好境界，但对儒家就不是，有为才是圣人。
诸子百家都是中华文化的一部分，每一家的价值观在我们中国人身上都有所体现。
无不应该是象动物一样的无觉悟的无，而应该是有为之后的无，是深刻觉悟之后的无。

至于“人用人”，人生活在社会上，必然要彼此发生关系，就要互为服务。也就是互相用。如果一个人独立于社会之外，因为人不像动物那样有独自生存的本能，所以很困难。
现在人和人之间关系，被普遍公认的准则就是孔子的：己所不欲，勿施于人。 我们每个人能做到这点就已经很不容易了。

xhunter

无我 无心  一切 清静平常