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楼主: robin

水墨书长卷,白雪画群山【Brew Hut(Jan,23-24)】

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发表于 2010-1-29 13:24:37 | 显示全部楼层
lulululu

5.吃得总是带多,要请大家帮忙想个法儿控制一下 :wink:


lulu, 下次我就只带窝头和咸菜了。俺要把有限的体力用于无限的背照相机和三脚架的事业上! :lol:
 楼主| 发表于 2010-1-29 13:28:42 | 显示全部楼层
Brenda
[quote]Dada
[quote]晃晃
还有某位同志,彻夜直立上身,为大家守夜的英雄事迹。可歌可泣呀! :sm60:


更有某兩位同志,早也臥聊,晚也臥聊,成就“露水情緣”,下山時更甜甜蜜蜜,形影不離,連摔個跤也你一個我一個的(欲知是誰,參看VIDEO)~~ :lol:  :lol:[/quote]

呵呵,后来你在车上,还没看见人家俩上雪链的时候互相帮助的甜蜜劲儿。可惜啊可惜~~~后面略去100字。 :sm60:

人家Robin诗情磅礴的一个帖子,看看被我们8成啥样儿了 :sm5f:[/quote]


哪里话,这才是生活和快乐,大家凑在一起,就是好玩,好久没有这样开怀大笑了。
我也要开始8了!
发表于 2010-1-29 13:53:22 | 显示全部楼层
windy
[quote]lulululu

5.吃得总是带多,要请大家帮忙想个法儿控制一下 :wink:


lulu, 下次我就只带窝头和咸菜了。俺要把有限的体力用于无限的背照相机和三脚架的事业上! :lol:[/quote]

有人向我咨询时,我都是建议跟lulu出去over night Hiking特别是晚餐是自助火锅时只要带能量棒以备万一即可。 :wink:
发表于 2010-1-29 14:56:21 | 显示全部楼层
Great video Asghar and all the new pictures are great. I like how the vignette of Lulu in the video stops for a couple of seconds in appreciation. Lots of fun and teasing going on in the story :wink:
发表于 2010-1-29 15:02:13 | 显示全部楼层
虎行北美
[quote]windy
[quote]lulululu

5.吃得总是带多,要请大家帮忙想个法儿控制一下 :wink:


lulu, 下次我就只带窝头和咸菜了。俺要把有限的体力用于无限的背照相机和三脚架的事业上! :lol:[/quote]

有人向我咨询时,我都是建议跟lulu出去over night Hiking特别是晚餐是自助火锅时只要带能量棒以备万一即可。 :wink:[/quote]

帶螢光棒... 照明  就足夠了.  :lol:  :lol:
发表于 2010-1-29 15:46:57 | 显示全部楼层
windy
[quote]lulululu

5.吃得总是带多,要请大家帮忙想个法儿控制一下 :wink:


lulu, 下次我就只带窝头和咸菜了。俺要把有限的体力用于无限的背照相机和三脚架的事业上! :lol:[/quote]

忘了哪位领导说过:物质食粮和精神食粮要两手一起抓,两手都要硬!

好象还有哪位英雄说过:头可断,血可流,吃的不能丢! 小火锅,那可是往上爬的精神动力,不能减啊~ :lol:
发表于 2010-1-29 15:48:00 | 显示全部楼层
游客
Robin描述的冰清玉洁的冬天,被DADA、小布搞成鸟语花香的春天了。看样子德育教育不能放松啊!


:sm08: 就是就是
 楼主| 发表于 2010-1-30 08:35:32 | 显示全部楼层
靓女
[quote]robin
一点感受:

1.孤独

经常看到一些文章说,现在的社会中,孤独感是普遍的问题。

孤独使我们身心失去宁静和愉悦状态了。使我们时常处于焦虑和矛盾状态。也使我们失去信任和友谊。使我们想说却没有可与之说的人,使我们想去爱却找不到能爱的对象。

动物会经常感到孤独吗?我想不会的,因为很少看到动物的自杀或者精神错乱。鲸鱼也有集体自杀的呀 :lol:

造成人的孤独感的根本原因是什么? 是因为离开了大自然。



我们的祖先是从大自然中逐渐走出的,成就了今天文明的社会和城市。也成就了今天的理性和文化。 但人类的感情是不理性的,有她自身的规律。正是由于与大自然的隔绝状态,造成城市里人们的深深的孤独感。乡村的人的孤独感少于城市的人,也是这个观点的一个例证。

为了摆脱这种令人惴惴不安的孤独感,人们发明书籍、电视、广播、报纸、足球比赛、赌博、色情,还有令人不归的毒品。

但这些只是暂时让人摆脱孤独而已,孤独仍然不时袭来。

那怎样是根本的解决办法?其实办法很简单,那就是:既然我们是从大自然中走出的,那就回到大自然中去。只要不与大自然隔绝,一切情感问题就都不时问题了。大自然让其中的一切都会与她一样归于平静。


以前听说过,神造了我们,在我们的心里留了个黑洞,只有用对神的爱才能填满,否则怎样我们都得不到满足,不管你多有钱,不管你得到了什么,之后你又会不满足,不快乐,就像个填不满的黑洞,只有用回应神对我们的爱才能填满和这个黑洞.这个世界也是神造的,我们是祂用尘土做的,所以当我们回到大自然,接近尘土的时候,我们觉得很美好,平静,我也想永远活在大自然里,就像回到最初的伊甸园-(无忧无虑在果园里,也不穿衣服,只有两个人-夏娃跟亚当分分秒秒在一起),或周游世界,看看神所创造的世界,什么金钱,什么权势,早已不能吸引我了,大概是看破红尘了吧.

关于孤独,让我想起"罪的工价"是死亡,死亡就是永远的隔绝,包括分离,就像短暂的死亡,这是对人最大的惩罚,如果我们和神和好,重新建立联系,我们就不再与神的爱隔绝了.人很多时候是因为自我为中心,所以不能去爱周围的人,当我们从神那里有了无条件的爱的时候,我们会发现每一个人都有可爱的一面,都是神的创造,都是宝贵的.当我们互相关心,照顾,有联系的时候,我们就不再孤独,因为有爱.就像在天堂里一样,不再孤独,再没有眼泪和哀伤.[/quote]

说得好,给了关于人生活中的孤独和烦恼的答案,最可贵的是这个答案是可操作性的。只要有信仰,问题就解决了,而且同时是一个道德高尚的人。

上面的孤独和烦恼起源于人的好奇心。小孩子开始好奇心最大,不断的问问题。

我是谁? 我从哪里来? 这世界是什么?从哪里来? 为什么做了坏事会心虚,会良心不安?什么是幸福?我们为什么会死?

康德说过:只有头上的星空和心中的良心使我惊讶。

这些是根本性的问题,没有很能回答,即使现代科学的回答也不令人满意. 从长大后,就忙于生活琐事,和忙于名和利,其中免不了悲欢离合和争斗。忙于其中就想不起来上面的问题,所以根本就不想了。

但如果遭遇不幸时,比如健康、失业、感情挫折,或想起那令人不安的终归面对的死亡,不免心生悲苦。人生实在无常。

科学能够使我们更理性,理解好多东西,但是冷冰冰的,对感情无济于事。

能够慰籍感情的有三种办法:宗教、哲学、和艺术。三者都能够达到让我们感到生活幸福的目的。

上面说的就是通过宗教地办法。

我个人的观点是哲学是达到幸福的更直接途径,通过思辨和感受。不需要宗教的仪式和严格的教义,哲学的思潮丰富得多,更有研究的意思。而且相信某种哲学就会去实践它。错了在换一个。

宗教也有相应的优点,风险较小,只要相信,就会感到幸福。而且不必向哲学那样苦苦搜索。

无论科学和哲学,最终都可归结为艺术,艺术实际是一种创造的快乐。我们欣赏自然风景时,我们用的是“移情”作用,所以,每个人面对同样的风景的感受各不相同,都是根据他自己的思想和经验进行创造。欣赏一首诗时,也是发挥想象力,进行创造。欣赏美时,实际是进行再创造。

无论什么,只要到了精微处,都可归结为艺术,科学、技术、哲学、工匠、为人处事等,在于创造性,在于其中的智慧。能感受到这种创造性,就会感受到美,就会感受到幸福,感受到自己生命的意义。

也就是我们常说的生活的艺术,生活的艺术化。

我们一生短暂,把有限的时间用到哪里最有意义? 现代的人答案几乎都是成功。 可现在成功的标准几乎就是名和利。我们普通老百姓就是有能力和资本者追求名和利的工具。有不多的时间去欣赏和追求真、善、美。

但我觉得追求真、善、美才能使我们真正幸福。直接追求名和利反而不一定能得到幸福。 因位真善美很容易得到,而名和利不是一般人所能及。得到的名和利可以失去,真善美不会失去。(我这话可能极其不合时宜,老古板的说教)

从历史上看,真正追求真善美的,反而能得到名和利。当然名和利只是副产品,也往往死后才到来。同时代的人羡慕的是名和利,后人们记住的却是真善美。
发表于 2010-1-30 09:56:43 | 显示全部楼层
看了robin上面写的, 觉的他是我见过最有亲和力的哲学家. 为什么这么说呢, 已往看了其他哲学家的话都句句真理, 好像无论人这辈子再怎么折腾也逃不出他们的真理, 很郁闷, 而这些哲学家自己又都是孤独的. 而robin不同, 他边走边探讨, 边走边修正, 很可爱, 看完了也很温暖.尼采说:孤独者有三种状态——神灵、野兽和哲学家。神灵孤独,因为他充实自立;野兽孤独,因为它桀骜不驯;而哲学家既充实自立又桀骜不驯。尼采绝对是孤独的.

想起了从前看过周国平关于爱和孤独的两段话:

"有两种孤独。
    灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得,感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性,这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得,感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者,这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。
    前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱,或者遁入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱,或者陷入自恋。
    一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而,谁若怀着形而上的孤独,人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时,他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上,他又会发现神的影子。"

"那些不幸的天才, 例如尼采和凡高, 他们最大的不幸并不在于无人理解, 因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的, 而恰恰在于得不到普通的人间温暖, 活着时就成了人群遗弃的孤魂."
发表于 2010-1-30 12:11:58 | 显示全部楼层

bb

Thank you for encouragement.
The music fits well to the pictures. Choosing Music is the only hard part of the clip. If anyone like to make video or help me please step ahead. I am sure many of you are creative and computer export. :)  

Oh also
I have made clip for how to make Lentils soup, It is easy and can be made in camping trip. It is rich and vegetarian.This is Iranian traditional food.
Sorry the language is Farsi buy pictures shows all.

https://www.youtube.com/user/darvishvancouver#p/u/4/N53OCl4Q6B0

发表于 2010-1-30 12:15:45 | 显示全部楼层
everie
About how to download from Youtube, check this page.


Thank you Everie.

I just tried the one named" free youtube download", it's handy.
发表于 2010-1-30 13:28:07 | 显示全部楼层

Re: bb

asghar
Thank you for encouragement.
The music fits well to the pictures. Choosing Music is the only hard part of the clip. If anyone like to make video or help me please step ahead. I am sure many of you are creative and computer export. :)  

Oh also
I have made clip for how to make Lentils soup, It is easy and can be made in camping trip. It is rich and vegetarian.This is Iranian traditional food.
Sorry the language is Farsi buy pictures shows all.

https://www.youtube.com/user/darvishvancouver#p/u/4/N53OCl4Q6B0



Thanks Asghar, Wow!!! I love your cooking video!!! I'll try to cook it for sure!

Asghar介绍做汤的录像,很酷,强烈推荐 :lol:
https://www.youtube.com/user/darvishvancouver#p/u/4/N53OCl4Q6B0

上次回来路上,Asghar介绍了北温的一家伊朗点心屋和一家伊朗grocery store给我,里面有各式干果等等,有兴趣的朋友可以试一试,地址如下:

LALEH Bakery
130 west 15th Street, North Vancouver

PERSIA Foods
118 West 15th Ave
 楼主| 发表于 2010-1-30 13:35:49 | 显示全部楼层
雨中
看了robin上面写的, 觉的他是我见过最有亲和力的哲学家. 为什么这么说呢, 已往看了其他哲学家的话都句句真理, 好像无论人这辈子再怎么折腾也逃不出他们的真理, 很郁闷, 而这些哲学家自己又都是孤独的. 而robin不同, 他边走边探讨, 边走边修正, 很可爱, 看完了也很温暖.尼采说:孤独者有三种状态——神灵、野兽和哲学家。神灵孤独,因为他充实自立;野兽孤独,因为它桀骜不驯;而哲学家既充实自立又桀骜不驯。尼采绝对是孤独的.

想起了从前看过周国平关于爱和孤独的两段话:

"有两种孤独。
    灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得,感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性,这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得,感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者,这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。
    前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱,或者遁入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱,或者陷入自恋。
    一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而,谁若怀着形而上的孤独,人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时,他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上,他又会发现神的影子。"

"那些不幸的天才, 例如尼采和凡高, 他们最大的不幸并不在于无人理解, 因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的, 而恰恰在于得不到普通的人间温暖, 活着时就成了人群遗弃的孤魂."


被这样高看实在是惭愧,我说的没有一点是我原创的观点,想成为哲学家,必须有自己的原创观点。我仅仅看了几本哲学史而已,还在不断的学习中。

学哲学,会学会从不同的角度来看问题,慢慢就能看得开一些。只是因为以前有许多看不开的事,所以才看哲学。发现这门学问确实有用,聆听那些闪光的思想,感受到其实人的新鲜思想并不多,大部分都是在重复。能够理清人类思想发展的脉络,岂不是一件很好的事,在这纷繁芜杂的世界,真的思想也只不过那几种。

哲学不能给我面包,所以无用。但哲学能免我精神痛苦,增加为人处事和生活的智慧,是无用之大用。

我们中国的哲学,是行的学问。孔子、孟子、老子、庄子自己都过得很幸福。所以相信他们的学说有可能幸福。

中国的老中医自己本身都健康长寿,红光满面,所以,我很相信中医。

尼采的学说很有影响,毫无疑问,他的学说有很多闪光之处。但他最后神经错乱,到最后自杀。所以用他的学说指导我们的生活,就要取舍了。
发表于 2010-1-31 21:14:45 | 显示全部楼层
robin

哪里话,这才是生活和快乐,大家凑在一起,就是好玩,好久没有这样开怀大笑了。
我也要开始8了!

robin, 你还是别8了。不过翻译古诗词的尝试也可以停止了。有老外想欣赏我们古诗词的,只好请他们去学中文。

尼采自杀可能与他的哲学有关系,也可能与其它因素有关。比如女人,比如那个传说中的莎乐美......
我就不明白了,他为什么那么憎恨女人?! 通常那么强烈的恨来源于强烈的爱......:roll:
发表于 2010-1-31 21:25:53 | 显示全部楼层
ALEXYIM
[quote]虎行北美

有人向我咨询时,我都是建议跟lulu出去over night Hiking特别是晚餐是自助火锅时只要带能量棒以备万一即可。 :wink:


帶螢光棒... 照明  就足夠了.  :lol:  :lol:[/quote]
明白! :kx:

雨中

忘了哪位领导说过:物质食粮和精神食粮要两手一起抓,两手都要硬!

好象还有哪位英雄说过:头可断,血可流,吃的不能丢! 小火锅,那可是往上爬的精神动力,不能减啊~ :lol:


一手抓一个,哪个都不丢的那是能人和强人。
像我这样的,只能山上抓精神食粮,下了山再抓物质食粮了。 :oops:
发表于 2010-2-7 12:53:16 | 显示全部楼层
robin
[quote]雨中
看了robin上面写的, 觉的他是我见过最有亲和力的哲学家. 为什么这么说呢, 已往看了其他哲学家的话都句句真理, 好像无论人这辈子再怎么折腾也逃不出他们的真理, 很郁闷, 而这些哲学家自己又都是孤独的. 而robin不同, 他边走边探讨, 边走边修正, 很可爱, 看完了也很温暖.尼采说:孤独者有三种状态——神灵、野兽和哲学家。神灵孤独,因为他充实自立;野兽孤独,因为它桀骜不驯;而哲学家既充实自立又桀骜不驯。尼采绝对是孤独的.

想起了从前看过周国平关于爱和孤独的两段话:

"有两种孤独。
    灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得,感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性,这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得,感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者,这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。
    前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱,或者遁入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱,或者陷入自恋。
    一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而,谁若怀着形而上的孤独,人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时,他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上,他又会发现神的影子。"

"那些不幸的天才, 例如尼采和凡高, 他们最大的不幸并不在于无人理解, 因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的, 而恰恰在于得不到普通的人间温暖, 活着时就成了人群遗弃的孤魂."


被这样高看实在是惭愧,我说的没有一点是我原创的观点,想成为哲学家,必须有自己的原创观点。我仅仅看了几本哲学史而已,还在不断的学习中。

学哲学,会学会从不同的角度来看问题,慢慢就能看得开一些。只是因为以前有许多看不开的事,所以才看哲学。发现这门学问确实有用,聆听那些闪光的思想,感受到其实人的新鲜思想并不多,大部分都是在重复。能够理清人类思想发展的脉络,岂不是一件很好的事,在这纷繁芜杂的世界,真的思想也只不过那几种。

哲学不能给我面包,所以无用。但哲学能免我精神痛苦,增加为人处事和生活的智慧,是无用之大用。

我们中国的哲学,是行的学问。孔子、孟子、老子、庄子自己都过得很幸福。所以相信他们的学说有可能幸福。

中国的老中医自己本身都健康长寿,红光满面,所以,我很相信中医。

尼采的学说很有影响,毫无疑问,他的学说有很多闪光之处。但他最后神经错乱,到最后自杀。所以用他的学说指导我们的生活,就要取舍了。[/quote]

Robin,
Have u read his book? And another book is :On the road', "在路上". U r not new, but the image of the "beaten generation".


《麦田里的守望者》作者塞林格逝世
罗姆•大卫•塞林格,1919年──2010年

杰罗姆•大卫•塞林格(J.D. Salinger)恐怕是美国文学史上最不愿出名的作家,但他留下了一些流传最广的小说。
塞林格本周三逝世,享年91岁,留在世间的是一部完整的小说《麦田里的守望者》(The Catcher in the Rye),和五部短篇文集。塞格林1953年便避世而居,给他这些作品笼上了各种未解之谜。

塞林格人虽退隐,书却随处可见,在美国的课堂中成了经典读物,热销6,500多万本。各种20世纪小说排行榜上,《麦田里的守望者》常常名列其中。

塞林格出生在一个奶酪进口商家庭,成长于曼哈顿上西区。高中上的是军校,大学没有毕业。批评或拥护者基本上都同意,塞林格和《麦田里的守望者》主角霍尔顿•考尔菲德(Holden Caulfield)经历过相似的青春期。

二战期间,塞林格在欧洲服役,这段时间在一些杂志上发表了他的早期小说。他更成熟的作品从20世纪40年代中期开始出现在《纽约客》(New Yorker)杂志上,包括《香蕉鱼的好日子》(A Perfect Day for Bananafish)。

《麦田里的守望者》在1951年发表时引起轰动。考尔菲特将自己标为“伪善者”的敌人,小说通过他的口吻吐露出刻薄的语言和情绪,在当时显得与众不同。在一些人看来,小说描绘的是对真诚的渴望。当然,当今很多年轻人觉得它不过是发发牢骚。

塞格林远离聚光灯而生活,但知名度并没有怎么下降。按最初发表的时间计算,他最后一部作品是《纽约客》1965年刊登的《哈普沃兹16世,1924》(Hapsworth 16, 1924)。曾有访客在其居住地新罕布什尔州见过他,把他描绘成一位不修边幅的隐士。

他的公共形象越来越多地呈现为控告出版商未经授权发表了他的早期作品或未出版的信件。经塞林格诉讼,去年一位联邦法官对一位瑞典作家兼出版商出版《麦田里的守望者》续集的行为下达了禁令。

塞林格逝世后,人们无疑会对他的作品给予新一轮关注,并会有越来越高的呼声把他的作品搬上银幕。
 楼主| 发表于 2010-2-7 14:04:45 | 显示全部楼层
资产阶级利已主义的信条:“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”


《麦田里的守望者》之所以受到重视,不仅是由于作者创造了一种新颖的艺术风格,通过第一人称以青少年的说话口吻叙述全书,更重要的是,因为作者用现实主义的笔触,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟苦闷、彷徨的精神世界,真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。人活着除了物质生活外,还要有精神生活,而且在一个比较富裕的社会里,精神生活往往比物质生活更为重要。美国在战争中发了横财,战后物质生产发展得很快,生活水平迅速提高,中产阶级的人数也激增。
  但广大人民的精神生活却越来越贫乏。空虚。五十年代初美国政府奉行杜鲁门主义和麦卡锡主义,遏制共产主义,国际上加剧冷战,国内镇压进步力量,核战争的恐怖笼罩着每个人的心灵,有些人粉饰太平,过着浑浑噩噩的日子;另有些人看不惯庸俗、虚伪的世道,想要反抗,却又缺乏光辉的理想,找不到一条光明的出路。因此美国有的当代史家把美国的五十年代称为“静寂的五十年代”或“怯懦的五十年代”。
  有些青年人以消极的方式(主要通过酗酒、吸毒、群居等颓废的方式)对现实进行反抗,史家称他们为“垮掉的一代”或“垮掉分子”。本书作者塞林格和他笔下的人物如本书主人公霍尔顿·考尔菲德,实际上也是垮掉分子的代表,但垮得还不到吸毒。群居的地步,如霍尔顿尚想探索和追求理想(包括爱情理想),因此他向往东方哲学,提出长大成人后想当一个“麦田里的守望者”。
 楼主| 发表于 2010-2-7 14:24:10 | 显示全部楼层
从第二次世界大战结束到今天的当代美国文学中,有两部小说经过三十多年时间的考验,已被认为是“现代经典”:一部是黑人作家拉尔夫·艾里森(Ralph Elli。, 1914一)的《无形人》(The Invisible Man,1952),一部就是《麦田里的守望者》。


《麦田里的守望者》

二次大战后,美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下,形成了“沉寂的十年”,而首先起来反抗的是“垮掉的一代”,本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”,是最早出现的“反英雄”,只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。


《无形人》

主人公是一个出身贫寒的美国南方黑人青年。他发愤读书,刻意上进。中学毕业时由于出色的演讲被推荐到一所黑人大学读书,没想到他在接待白人校董时触怒了校董与校长,被逐出校门,来到纽约,四处碰壁。他深深地体会到作为黑人的自己在白人眼中是“无形无体”的。书中真实地再现了美国社会黑人的生存状况和六十年代的黑人民权运动,出版后反响强烈,曾引起广泛争议。

艾里森的主人公是一个黑人,他在美国社会中的生存经历使他感到,在白人主宰的社会中,作为黑人他被忽视,没有任何地位,对于他的遭遇,白人社会视而不见,仿佛看不见他作为一个人的存在。他是个无形人。《无形人》这个名字一语道破美国黑人的生存境遇,这正是艾里森小说所要表现的主题。这是一个古老而永恒的主题,人从混沌状态到自我意识的觉醒,在确立自我的过程中探索个人与历史、个人与社会的关系,个人的责任、外因对于自我形成之作用等等一系列不可回避的问题。
 楼主| 发表于 2010-2-7 15:21:05 | 显示全部楼层
jerrybj

Robin,
Have u read his book? And another book is :On the road', "在路上". U r not new, but the image of the "beaten generation".


《麦田里的守望者》 和《无形人》

这两本书还没读过,一定马上就读,了解当代美国社会生活是很有意义。

《在路上》还没读。
《环游美国》已经看完,写得十分好。走过的很多在书里,将要去的地方也在书中。
《遭遇美国》读了一些,停了下来。去读《物理天文学前沿》,现在已经读完,很有收获。

多谢借给我这么多好书,选择读什么书是最重要的事,选错了浪费时间,还失去读书的兴趣了。读到好书,犹如我爬山时渴急了时,遇到清泉。饿急了时,看到蓝莓。犹如你到山顶时打开“小二”。
多谢推荐这两本书,我无论如何自己找不到的。以后有类似信息多多告诉我!

我已经下载了《麦田里的守望者》文本(中英文)和mp3(英文)才118页,很短。如果谁需要,发站内短信给我,我发邮件。
发表于 2010-2-16 00:10:01 | 显示全部楼层
说得好,这就是以前老师说的上层建筑吧,我也不懂,因为书读得少,以前在图书馆想找什么是爱,结果发现都是哲学书,找了半天也没找着答案,也是没耐心看那些老古董,绕来绕去也看不明白。在这里从robin和雨中等等这里通过通俗易懂的话语让我长知识了!谢谢! :lol:
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